ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ. (Μέρος I 16 )

  

ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ. (Μέρος I 16 ) 

Η ΑΥΤΟΘΕΩΣΙΣ

Ο Σωκράτης, ο σοφός των σοφών, ανέπτυξε την διδασκαλία του ορμώμενος από ένα ¨τι¨Ο σοφός της σήμερον θα ανέπτυσσε το δόγμα του επί τη βάσει ενός ¨διατί;¨Διατί λοιπόν;  

Διατί η ελευθερία σήμερον δοξάζετσο όσο και καταδιώκεται, αν και είναι το πρωτεύον συστατικό δια την ηθική συγκρότησι και ολοκλήρωσι του ανθρώπου όσον και δια την ευημερίαν και ευδαιμονία του;  

Όλοι ξέρομε την αξία της ελευθερίας της οποίας την σπουδαιότητα προ πάντων κατενόησαν, ανέδειξαν και επραγμάτωσαν δια του απαράμιλλου πολιτισμού των οι αρχαίοι Έλληνες.      

Ελευθερία σημαίνει κατά πρώτον απάθεια ήτοι κατανίκησις των παθών. Εκκινούμεν από το μέσα, το άτομον και καταλήγομεν εις το έξω, το κοινωνικόν σύνολον.  Κύριον δε ανθρώπινο πάθος ο φόβος και ιδίως ο φόβος του θανάτου, ο πατήρ όλων των φόβων.

Η αφοβία, κατανίκησις του φόβου του θανάτου είναι η μισή αθανασία την οποία μυθολογείται ότι εχάρισε ο Τιτάν Προμηθεύς εις τον άνθρωπο αφού τελικώς απέτυχε εις την προσπάθειά του να κατστήση αυτόν ισοθέως αθάνατον.

 
2. Η αθανασία ήτο μια πράξις ανόσια και ασεβής προς την συμπαντικήν τάξιν καθ’ ότι, κατά τον Δία, ο άνθρωπος ήτο τότε ακόμα ανώριμος να την διαχειρισθή. διό και ετιμωρήθη ο Προμηθεύς παραδειγματικώς.

Τιμωρία ήτις αλληγορεί το ότι η θέωσις είναι το ανώτερον ουράνιον βραβείον το οποίο δεν χαρίζεται ούτε κληρονομείται παρά είναι πρωτίστως αυτοθέωσις ήτις κατορθούται μόνο μέσω βασάνων και δοκιμασιών, ηρακλείων άθλων αθλημάτων.

Ο άνθρωπος, υιός θεού μεν, αλλά πρέπει να αποδείξη εμπράκτως και ηρωικώς όπως ο αρχέτυπος ήρως ημίθεος Ηρακλής, και με σε όσους προς τούτο βίους και αν χρειασθή, ότι έχει τα ηθικοπνευματικά προσόντα, ότι είναι άξιος προς τούτο.   

Ιεράν δε αλληγορίαν αποτελεί και το ότι ο φιλάνθρωπος Προμηθεύς  έδωσε εις τον άνθρωπο την δύναμι να μη σκέπτεται καταθλιπτικώς τον θάνατο καθ’ ότι εκ της τιτανικής φύσεώς του όπως και οι  ομοούσιοι πατέρες του θεοί είναι ικανός προς τούτο.  

Ότι ο άνθρωπος κυοφορεί την πνευματική φλόγα που αναστέλλει και απωθεί κατά βούλησιν τον θάνατον  εκπνευματοποιώντας πυρηνικώς την σάρκα και μεταλλάσσντας το θνητόν εις αθάνατον με την φιλοσοφικήν αφοβίαν και την μυστηριακήν τέχνην της Ελευσίνιας θεάς.  

 
3. Και το ότι ο ήρως Ηρακλής ελευθέρωσε τελικώς τον αθάνατον Προμηθέα από τα δεσμά του αυτό υπονοεί: ότι ο άνθρωπος δια της ηράκλειας πνευματικής και μυστηριακής του ανυψώσεως και καταξιώσεως απέδειξεν ότι  η πρόθεσις του Προμηθέως. να τον κάνει αθάνατον ήτο δικαία και άρα εξέλιπεν ο λόγος της περαιτέρω τιμωρίας του.

Ο ήρως Ηρακλής θα κατέφυγε τρόπον τινα εις το ουράνιο Δικαστήριο της Θέμιδος και ο αρχηγός των Θεών, ο μητίετα Ζευς,  θα ηναγκάσθη να συμμορφωθή προς τας αποφάσεις της και να ελευθερώση τον προφήτη-προμητίετα Τιτάνα. Διότι τους συμπαντικούς νόμους και κανόνες ούτε και ο Δϊας δικαιούται να παραβαίνει.

Αυτό θα ήτο και το θέμα πιθανώς εις την απωλεσθείσαν (;) τραγωδία του τριλογίας του Αισχύλου ¨Προμηθεύς Λυόμενος¨και δια τούτο  ίσως εκυνηγήθη μέχρι θανάτου ο τραγικός από το Ελευσίνιον ιερατείον. διότι αυτά δεν είναι ανακοινώσιμα, έστω και έμμεσα,  τοις αμυήτοις και εις τους μη πνευματικώς προπονημένους.  

Ιδού λοιπόν το ¨λυόμενον¨ μυστήριον. Η τιτανική προμηθεϊκή-προμήτις φύσις του ανθρώπου δύναται να εξελιχθή ηρωικώς και τελεσιδίκως, πέπρωται και δύναται να φθάση εις την αυτοθέωσιν όπερ και προεδίκασεν ο φιλάνθρωπος Τιτάν.

 Ο δρόμος της αυτοθεώσεως και της ολύμπιας αθανασίας είναι ο αθλοφόρος ηρωικός δρόμος του Ηρακλέους, ο δρόμος τον οποίον οφείλει να διανύσει αυτοβούλως ο ίδιος ο άνθρωπος, μόνος του, μιμούμενος τους Έλληνας ήρωας, άνευ θεών και δαιμόνων και πέραν του καλού και του κακού.  

 
4. Ουκ ολίγα ουν τα βάσανα και τα δεινά που πληρούν τον ανθρώπινον βίον διότι αυτάς τας δοκιμασίας και άθλους ευλόγως επιβάλλει και απαιτεί ο πύρινος αυτός δρόμος της αυτοθεώσεως, με προεξάρχοντα τον ασίγαστον υβριδικόν δυνάστην, τον φόβο του θανάτου.    

Φόβος που εξαντλεί τα πυρηνικά ενεργειακά αποθέματα της ψυχής και του σώματος, αυτός ο σιωπηλός δολοφόνος της αρετής που ενσπείρει παντού πανικόν και τρόμον, τύψεις και ενοχάς, τας Ερινύας, τα πάθη και τας μανίας, όλα τα ψυχοβόρα τέρατα της ανθρώπινης φαντασίας.

Τα όσα τόσα που ανοίγουν τον δρόμο στας δυνάμεις του κακού να εισχωρήσουν χαοτικά στην ανθρώπινη κοινωνική ζωή και ψυχή. Και τότε, πώς θα παρουσιασθώμεν ενώπιον των ουρανίων δυνάμεων και εις τα λαμπράς δαίτας των θεών με τσακισμένο ηθικό και με ύφος και ήθος δούλου;  

Μέγας ο αγών αλλά και ανεκτίμητον το κέρδος που αξίζει κάθε θυσία. Μεγέθη γαρ όπως αθανασία, αρετή και παράδεισος δεν χαρίζονται. Κατακτώνται μετά από σκληρούς ψυχοπνευματικούς αγώνες αγώνων. Ανάξια λόγου γαρ τα παθήματα του παρόντος αιώνος προς την μέλλουσαν εις ημάς αποκαλυφθήναι δόξαν.

Εξ ού και ο πόλεμος, ο λόγος που θέλουν να μας κλέψουν την ψυχή σ’ αυτήν γη και ζωή, την θέλουν για να την χρηησιμοποιούν ως ένδυμα φωτός οι σκοτεινοί λαθρεπιβάται του ουράνιου παραδείσου.