ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ. Μέρος (Δ 8 )

ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ   ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ.  Μέρος ( Δ 8 ) 

(Ωδάρχης, Αρρίων, Μειδίας, Αγριμέδων)

1) Ήταν το αδιαχώρητο, οι διθύραμβοι της υπερβολής πολιτικών και θρησκευτικών σωτηριολόγων σε κυριακάτικους τόνους, τόμους, εκδόσεις και δόσεις.

2)Αποπροσανατολισμός και μόνο τα απανταχού εκπαιδευτήρια και σωφρονιστήρια. Και αυτή η πληθώρα αυτοκλήτων όσο και αναλωσίμων σωτήρων.

3) Το σύστημα, η βαρειά βιομηχανία της φρεναπάτης, θέλει μοναχικούς εκπαιδευμένους δούλους, αναλώσιμο εργατόμαζα, χωρίς οικογενειακάς, κοινωνικάς και πατριωτικάς υποχρεώσεις. χωρίς ορατό πραγματικό σκοπό.

3) Ιδιωτικοποίησι, εργαλειοποίησι των πάντων μέχρι και των ψυχών. Πλασταί ενοχαί, τύψεις και απαγορεύσεις ψυχοσωματικής καταρρεύσεως.

4) Έλεγχος  και καταναγκασμός, φόβος και απέχθεια προς την χαρά και το κάλλος της ζωής, νοσηρά νεκρόφιλος, θανατόφιλος έλξις για το μαρτύριο και τον θάνατο. Η σπορά του κακού.  

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΣ ΗΡΩΟΣ.

ΑΡΡΙΩΝ ο Συνγράφων :


Ισχύει και για τον θεόν του Τράμβου...

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΣ ΗΡΩΟΣ.

Κάθε πρωί που ξυπνώ
κοιτώ τον ουρανό
το άστρο της αυγής,
το φως το αληθινό
ευχόμενος αυτό:

¨Αν είσαι ο θεός μου,
θεός πολιτισμού,
ο προγονικός μου
που μέλλει ελευθερώσει
γη και ουρανό
απ' το προαιώνιο κακό,
έχει καλώς. Αλλιώς,

ΕΠΙΠΟΘΩ

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

Ποθώ σημαίας οργής και θυμού,
ιαχάς βοεράς αρμάτων,
βρασμούς αιμάτων
του μαστιγώνειν τον ήλιον θέλω.
Και βούλομαι λάβαρα ουρανόζηλα
τα βάρβαρα ισοπεδώνειν στίφη,
αλαζονείαν του αίματος,
κόκκιναι σπονδαί
επί των βωμών κατάρας.

ΟΤΑΝ ΟΙ ΘΕΟΙ ΕΦΟΡΕΣΑΝ ΜΑΥΡΑ

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

(Σωκρατίδης, Πολύδωρος.)

ΣΩ:Βλέπεις εκείνους τους εξελθόντας…

ΠΟ: Απ’ το ΚΚΕ των γερόντων; 

ΠΟ: Απ’ το κατάστημα της θρησκευτικής αδελφότητος υποθέτω. Τι ΚΚΕ;   

ΣΩ: Μη χολοσκάς. Δεν υπάρχει διαφορά. 

ΣΩ: Μα αυτοί είναι με το κόμμα του θεού! 

ΣΩ: Τον θεό του πελατειακού συστήματος εκπροσωπούν όλες οι πολιτικές ή θρησκευτικές οργανώσεις-κόμματα.

ΠΟ: Σωτήρες οι άνθρωποι ζητούν. Αν δεν έχεις νύχια να ξυστής…

ΣΩ: Προστάτες λέγε καλύτερα. Αλλά καμιά δουλεία, παράδοσι και εξάρτησι δεν σώζει τελικά. Τα δε πρόβατα στο τσιγκέλι καταλήγουν μαζικά του κρεοπώλη μια μέρα. Νομοτέλεια. 

ΠΟ: Ο άνθρωπος έχει ανάγκη από καθοδήγησι. Κακό είναι;      

ΣΩ: Από νόμους σωστούς και ισονομία έχει ανάγκη και μια ανάλογο πολιτική και θρησκευτκή αγωγή, πρότυπα και παιδεία. Και κυρίως από σοφούς νομοθέτας. Για παράδειγμα δια νόμου υποχρεωτικές στους μαθητές επισκέψεις, μια φορά το έτος, σε νοσοκομεία, γηροκομεία, ΑΜΕΑ, κοιμητήρια, τοπικά μουσεία και βιβλιοθήκες. Για να έχουν μια γεύσι-μύησι του τί περιλαμβάνει ο κύκλος της ζωής και να προβληματίζονται και αντιδρούν ώριμα, ορθολογικά και ψύχραιμα στις δυσκολίες της.       

ΠΟ; Ου μην αλλά και έκθεσι κάθε φορά την άλλη μέρα με το σχετικό θέμα και πανελλήνιος διαγωνισμός και βραβεία επ’ αυτού άμα λάχοι.

ΣΩ: Α΄ γειά σου.

ΠΟ: Τώρα σώθηκες! Δεν προάγουν και παράγουν ψήφους και συνδικαλισμούς του πελατειακού συστήματος αυτά.ούτε φροντιστήρια και παραπαιδείες.  

ΣΩ:Αν από μικρός έχεις γαλουχηθή από γονέα προσκυνημένο, μαθητής-φοιτητής από  συνδικαλιστή, και γερόντιο από ιερέα τρομοκράτη... Κομμουνιστής δηλαδή αγελαίος υπήκοος- πελάτης γεννήθηκες, κομμουνιστής-πελάτης θα πεθάνης.

ΠΟ: Αστυνομικό κράτος; 

ΣΩ: Αστυνομία παντού. Πολιτική τοιαύτη επί γης και μεταφυσική εν ουρανοίς. 

ΠΟ: Και μετά παραπονούνται για μοναξιά, χα, χα!

ΣΩ: Για ελευθερία έπρεπε. Όσο υψηλότερες δημόσιες θέσεις τόσο μεγαλύτερη πνευματική περιτομή, διαστροφή και ανικανότης.Το σύστημα δίνει αξιώματα βάσει αυστηρών εξετάσεων.

ΠΟ: Και ο ελληνισμός τί προτείνει.Οι αρχαίοι πρόγονοι ήταν πάνσοφοι είπαμε. 

ΣΩ: Η δημοκρατία το τελειότερο πολίτευμα, έτσι δεν νομίζομε; .Αυτόματος πιλότος. Ή όχι;  

ΠΟ:  Όλοι πάντως και όλα εδώ πρωτοέγιναν και πρωτοξεκίνησαν. Φεύγουν κι επιστρέφουν αιώνια σ’ αυτόν τον τόπο χωρίς σταματημό.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΊΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΝ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟΝ (ΙΙΙ τελευταίον)

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

Συγκινητική ανάρτηση του ΕΥΖΩΝΑ, Βασίλη Σδράλη για την παρέλαση της 4ης Οκτωβρίου στην Ξάνθη

Μόνο ανατριχίλα και υπερηφάνεια προκαλούν τα λόγια του ΕΥΖΩΝΑ, Βασίλη Σδράλη ο οποίος με ανάρτηση του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αναφέρθηκε στην παρέλαση για τον εορτασμό των 100 χρόνων από την απελευθέρωση της Ξάνθης. Μια ανάρτηση λίγων γραμμών που όμως λέει πολλά και μιλάει απευθείας στην καρδιά του Έλληνα που αγαπάει την πατρίδα του

Αναλυτικά η ανάρτηση:

Και έχουμε μείνει μόνοι μας, μέσα στη βροχή κάνοντας μια ώρα ακινησία, και το κόκκινο χρώμα από το φαριά να τρέχει στα μάτια μας, τα τσαρούχια μας να κολυμπάνε μέσα στο νερό , τα λευκά μας να έχουν γίνει 2 φορές πιο βαριά ,αλλά εμείς να μην νιώθουμε τίποτα, να περιμένουμε πως και πως να παρελάσουμε, να περιμένουμε, περιμένουμε να σπάσουμε τα πόδια μας για τους ΕΛΛΗΝΕΣ που ήταν εκεί για τους ΕΛΛΗΝΕΣ που πετούσαν τις ομπρέλες τους για να μας χειροκροτήσουν, για τους ΕΛΛΗΝΕΣ που μας πετούσαν ροδοπέταλα από τα μπαλκόνια, για τους ΕΛΛΗΝΕΣ που μας άφησαν Δάφνινο στεφάνι για να περάσουμε από πάνω , για αυτούς τους ΈΛΛΗΝΕΣ ΣΠΑΜΕ ,ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΑ ΓΙΑ ΑΥΤΟΎΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΎΣ ΠΟΥ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΛΙΓΟ ΤΟΥΣ ΚΑΝΑΜΕ ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΘΥΜΙΣΑΜΕ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΈΛΛΗΝΑΣ!!!

ΟΙ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΚΑΤΑΣΤΑΤΟΙ

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

Ανώνυμος είπε...

θα μπορούσαμε να μάθουμε το λόγο που ενδιαφέρεσαι τι γίνεται σε άλλα ιστολόγια εφόσον έχεις το δικό σου μμε, αυτό εδώ το μπλογκ, καθώς και ποία είναι η πολιτική, ή θρησκευτική, ή οργανικοπολιτική, βιοθεωρητική και αμφοτερα πολιτιστική κοσμοθεώρηση πέραν κάποιων ειδησιογραφικών γεωπολιτικών άρθρων που αναδημοσιεύεις.
Εαν νομίζεις πως κάποιος σου ζητάει καταστατικό, μπορείς να το εκλάβεις έτσι ακριβώς, τι δηλαδή ακριβώς πρεσβεύεις έστω και ανώνυμα.


Ανώνυμε  - και συγχωρηθήτω μοι η παρέμβασις – αλλά η επί του προκειμένου ρητορική σου απορία είναι παιδαριωδώς εριστική ίνα μη είπω παντελώς σοφιστική και άστοχος. Είναι ως αν  διερωτάτο τις δια τον μαχητήν των συνόρων διατί πολεμά εκεί εις σημείον τόσο απομεμακρυσμένον της οικογενειακής του εστίας. Διότι τι άλλο άραγε σημαίνει το ¨ πολιτική, ή θρησκευτική, ή οργανικοπολιτική, βιοθεωρητική και αμφοτερα πολιτιστική κοσμοθεώρηση πολιτική, ή θρησκευτική, ή οργανικοπολιτική, βιοθεωρητική και αμφοτερα πολιτιστική κοσμοθεώρηση… ¨και άλλα ηχηρά παρόμοια,¨ ως θα έλεγεν και ο Αλεξανδρινός ποιητής; Τι άλλο υπονοείται ή τσιτάτα, ινστρούκτορες, προγραμματισμός, στοαί και κατακόμβαι, στρατευμένη μισθοφορική δημοσιογραφία και τα συναφή; Προφανώς τελείς, ασυνειδήτως μάλλον, υπό τοκράτος καχυποψίας, συγχύσεως και ασχετοσύνης.

Των γαρ εθνικών ημών οικιών εμπιμπραμένων-πυρπολουμέων (τα πολλά λόγια είναι φτώχεια, ο πας δε διανοητικός ναρκισσισμός και επιδειξομανία απλώς δείγμα πνευματικής και ηθικής πενίας), το παρόν ιστολόγιον είναι ταπεινόν μεν ως αγνόν και αφιλοκερδές, υψηλόφρον δε ως πατριωτικόν και εθνικόφρον-ελληνόφρον. Μία σπονδή είναι εις το αδούλωτον και απελευθερωτικόν ελληνικόν πνεύμα ως και κατάθεσις εθνικής ψυχής και ελληνικής φυλετικής ταυτότητος. Πέραν τούτου ουδέν άλλο φιλοδοξεί ή πονηρόν σκοπόν έχει.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΝ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟΝ (II)

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

 Όσο Κούληδες κι Αλέξηδες μάς κυβερνάνε (δεξί κι αριστερό χέρι της ξενοκρατίας)

και τους δρόμους κλείνουν και τρομοκρατούν τα παρακρατικά και ΜΚΟμισθα κομμουνοΠΑΜΕ

για να μη διαδηλώνουν ποτέ οι δημοκρατοξενόδουλοι  Έλληνες,

λευτεριά δεν βλέπουμε.

Μόνο δημοκρατικό κατήφορο, μειοδοσίες, προδοσίες και εθνικό γκρεμό έχει.

                                                                 *    *   *

Ουτωσί (έτσι), μας θέλουσι. Είτε αριστεροκομμουνιστάς πατροκτόνους  είτε  χριστιανοκακομοίρηδες εθνοπεριτετμημένους, ελληνοφοβικούς έως μισέλληνες, ληθαργικούς αμνήμονες της πρεσβυτάτης ημών ιστορικής  κληρονομίας και αποστολής. αποστολής  ήτις εκόσμησεν, ελάμπρυνεν και εδόξασεν την πεπολιτισμένην ανθρωπότητα. και ήντινα αποστολήν ημείς ως φυσικοί κληρονόμοι και καταλληλόταττοι  διαχειρισταί αυτής υποχρεούμεθα προ πάντων συντηρείν, καλλιεργείν τα εκαι αναπτύσσειν.

Ακριβώς. Και εις την καλυτέραν περίπτωσιν οι παγκόσμιοι διεθνισταί συνωμόται αυτομαστιγωμένους και αυτοτιμωρουμένους μάς θέλουσιν, αποτεθαρρημένους, καταθλιπτικούς και αμαρτωλοπλήκτους, αίροντας εθελουσίως και δουλικώς όσον και  χριστιανομαζοχιστικώς και ηλιθίως, κατά  το θρησκευτικόν ημών σταυρικόν πρότυπον – ιδικής των εμπνεύσεως και αυτό -  τας αμαρτίας όλων των μισούντων και γενοκτονούντων ημάς. Και λέγοντας: Κτυπάτε ημάς, κτυπάτε αλύπητα και πάση δυνάμει την σκλάβαν σλάβαν ψυχήν, την ηδονιζομένην επί τω Δοστογευσκικώι  εξευτελισμώι αυτής,  και μη παύσετε μέχρι τελείας εξαντλήσεως ημών.  Ότι Έλληνες αναξιότατοι του αξιωτάτου επί γης ονόματος όντες, δικαίως πάσχομεν ως οι ελεεινότεροι όλων, εις ό άλλωστε και η θλιβερά ημών θρησκεία, ανθελληνικώς και ορθοδόξως,  συνηγορεί. 

Ούτω γαρ μας θέλουσι. Δοκησισόφους αντί φιλοσόφους, θρησκολήπτους και δεισιδαίμονας, έχοντας ηθικοπνευματικά πρότυπα βίου και πολιτείας καταθλιπτικούς και ημιπαράφρονας μοναχούς και ασκητάς, λάτρεις των διατεταγμένων προσευχών και νηστειών, προσκυνημάτων και εορτών, πολιτικά δε ακολουθούντες πρότυπα της παγκοσμίως αποτυχημένης και εξωφλημένης αριστεράς, παράσιτα και κηφήνας εργατοποιμένας συνδικαλιστάς, τους  παχυνομένους δια του εστημένου παρακρατικού πολιτικού θεάτρου των συνδικαλιστικών εκλογών, διαδηλώσεων και απεργιών. Αύτη γαρ εστί η δημοκρατική αντιπαιδεία και αντιγνώσις ημών, η εθελοδούλους εκτρέφουσα και ιεροδούλους και κομματοδούλους αναπαράγουσα και ραγιάδες ξενοδούλους. 

Η ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟΝ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟΝ (Ι)

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

(Αφιερούται τοις Β.Ι.Πς της ελληνοφροσύνης)

¨Γιγνώσκω και μοι ένδον φρενών άλγεα κείται
ορών ΠΡΕΣΒΥΤΑΤΗΝ γαίαν Ιαονίας καινομένην.
(Γνωρίζω και τα μέσα μου υποφέρουν, βλέπων
την παναρχαίαν (Ελληνκήν) χώραν της Ιωνίας καιομένην.)

(Σόλων ο Αθηναίος. 6ος αι. π.χ.ε.)

¨Βουλιάζει όποιος σηκώνει τις μεγάλες πέτρες.¨
(Γ.Σεφέρης: ¨Η στέρνα.¨ )
  Εωθινός αλέκτωρΩ Ελλάς, εις τους ώμους σου την γην κουβαλάς,

το όραμα του ανθρώπου εις τους ουρανούς ακουμπάς.
εσύ που χάραξες όλους τους δρόμους των πολιτισμών.

αρχιτέκτων των ιδεών και απελευθερωτής των εθνών.

Τον νέον χρυσούν αιώνα σου τώρα μοιάζεις

εις το σκότος και την ήμερη θλίψι σου ναετοιμάζεις

ίνα ωσάν θεός εις τον άνθρωπο χαρίσης κι αυτόν...

Αργά και σταθερά όλα θα γίνωσι, Θεοπρεπώς και δεόντως. Και θα λάμψωμεν και θα ηγεμονεύσωμεν πάλιν. Ο εβραϊκός τρόπος συμπεριφοράς, κατανοήσεως, οργανώσεως και διοικήσεως της ανθρωπότητος μόνο δεινά, πολέμους και γενοεθνοκτονίας επεσώρευσεν. Το παρελθόν διδάσκει το μέλλον και το παρελθόν εστί πανάρχαιον το και αμιγώς ελληνικόν. Το ελληνικόν δε πνεύμα αποτελεί τον πνευματικόν θησαυρόν, την χρυσήν εφεδρείαν της ανθρωπότητος. Άνευ του επικρατήσαι αυτό η ανθρωπότης καταδεδίκασται εις αφανισμόν ομού μετά της γης αυτής ολοκλήρου. Ως προς δε την παρούσαν εκπεφυλισμένην εποχήν, η μνήμη της διασωθήσεται τοις επιγενομένοις ίσως και μόνον δια λόγους διδακτικούς και εκπαιδευτικούς. δια το καταδείξαι το εις ποίον σημείον καταπτώσεως και αθλιότητος δύναται ο άνθρωπος καταλήξαι, ο οσάκις μισελληνικώς και ανθελληνικώς, ανηθίκως σκεππτόμενος και ενεργών.


Αλλά συν Αθηνά και τον νουν και την χείρα χρη κινείν. Πράξεις και πραγματικότητες υπερισχύουσι των ευχών και προφητειών. Άλλο κενοδοξία και άλλο αισιοδοξία.

Έκαστος δε, κατά την πατροφυλετικήν άνωθεν καταγωγήν και προδιάθεσιν αυτού, εις το είδος του και κατά την γηίνην αποστολήν αυτού αγωνίζεται και κρίνεται.


Το αμιγές ελληνικόν πνεύμα και αίμα, το προερχόμενον από απροσμέτρητα ιστορικά βάθη χιλιετιών εστί τούτο όπερ και επροσδιόρισε την έννοιαν άνθρωπος και αυτό πάλιν  αναποφεύκτως πρόκειται, και ως από μηχανής θεός, εκ νέου σώσαι το ανθρώπινον είδος από του εκφυλισθήναι και οπισθοδρομήσαι εις την ζωώδη προανθρώπινον κατάστασιν αυτού. Και γαρ τι άλλο ει μη εκφυλισμός εστί αυτή αύτη η θεοποίησις και ακόρεστος λατρεία του κέρδους ως και η μηχανοποίησις-ψηφιοποίησις-δουλοποίησις της ανθρωπίνης προσωπικότητος μέσω του πελατειακού πολιτικού και θρησκευτικού συστήματος εξουσίας; Το οποίον ισχύον σύστημα, εκμεταλλευόμενον και επενδύον εις τα κατώτερα ανθρώπινα πάθη και αδυναμίας, ως πολιτικόν μεν σύστημα εμπορεύεται παν το πατριωτικόν, εθνικόν έως και τον νόμον αυτόν, ως θρησκευτικόν δε, καπηλεύεται τον θεόν, τον φόβον του αγνώστου, τας ακενώτους ελπίδας και τα απόκρυφα της τύχης, θησαυρίζον και εξαθλιούν και δουλοποιούν εν ταυτώ την ανθρωπότητα.

Η ΕΝΔΗΜΙΚΗ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ ΒΙΟΠΟΙΚΙΛΟΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΒΡΑΑΜΟΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ, ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΜΟΝΟΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ. ( Ή ¨ΠΡΟΤΙΜΑΤΕ ΤΑ ΑΥΤΟΧΘΟΝΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ, ΤΑ ΑΝΩΤΕΡΑ ΤΟΥ ΕΙΔΟΥΣ¨ ) (II)

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

Η θρησκευτική ούν μονοκαλλιέργεια του πνεύματος ίδιον εστί ψυχών βαρβάρων,  δουλοτυρανννικών και μισαλλοδόξων, μονοτρόπων τε και μονοδιαστάτων. Όπου γαρ αυτή επκρατεί θεοτυράννους ενθρονίζει, πολιτισμούς δε, πολιτικούς και εθνικούς, διώκει, καταργεί και καταστρέφει. Ούτω πως και οι Εβραίοι τότε, εν τη βαβυλωνία αιχμαλωσία αυτών, την εθνικήν αυτών ψυχήν θυσιάσαντες απώλεσαν δια το επιβιώσαι, και προ του κινδύνου του παντελώς ως φυλής αφανισθήναι. Η επιβίωσις όμως αυτή επετεύχθη αυτοίς αναλώμασι των πολιτικών ελευθεριών αυτών δια της υιοθετήσεως μιας ολοκληρωτικής, αυταρχικής αστυνομικής θρησκείας, του αβρααμικού μονοθεϊσμού, εις το πανίσχυρον πολιτικοθρησκευτικόν καθεστώς του οποίου μέχρι και σήμερον, καίτοι οικονομικώς θριαμβευταί και δοξαζόμενοι υπό των εθνών, παραμένουσι κατ’ ουσίαν δέσμιοι και δυστυχείς και αυτοί όπως άλλωστε και όλοι οι θρησκευτικώς ομογάλακτοί των λαοί. . 

Διότι αι πολιτικαί παρενέργειαι αυτής της ολοκληρωτικής αβρααμικής θρησκευτικής ιδεολογίας ηπλώθησαν μέσω μισελληνικής υστέρας Ρώμης, και μέσω τινων θρησκευτικών προσθηκών (παυλο-χριστιανισμός), εις όλην Μεσόγειον την καρδιά του αρχαίου εθνικού πολιτισμού, ίνα πληγή το ελληνικόν ανωτέρας και ασυναγωνίστου ποιότητος, πολιτιστικόν και θρησκευτικόν γόητρον και επιρροήν, και εκτοπίση, εκ του περιμεσογειακού χώρου τον θανάσιμον ανταγωνιστήν του ελληνισμόν, τον λάμποντα και κυριαρχούντα εκπληκτικώς έως τότε, καίτοι εθνικώς υπόδουλον, ως συνεκτικόν πολιτικοθρησκευτικόν κρίκον και δεσμόν μεταξύ όλων των υποταχθέντων τοις Ρωμαίοις εθνών.

Η ΕΝΔΗΜΙΚΗ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ ΒΙΟΠΟΙΚΙΛΟΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΒΡΑΑΜΟΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ, ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΜΟΝΟΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ. ( Ή ¨ΠΡΟΤΙΜΑΤΕ ΤΑ ΑΥΤΟΧΘΟΝΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ, ΤΑ ΑΝΩΤΕΡΑ ΤΟΥ ΕΙΔΟΥΣ¨) (Ι)

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

 Υπέρ τα πάντα και δια πάντων πανεπόπτης Δίκης άρχει οφθαλμός και Μοίρα κρατίστη και Αρχαί και Νόμοι τέλειοι, κοσμογονικοί. Τωνδε δε φύλακες επιστατούσι και κριταί και τιμωροί ανδρών τε θεών τε, και εν ουρανοίς και επί γης και υποχθονίως, Ερινύες κοσμοφρουροί αδέκαστοι φοβεραί.

Αιθερία μεν θεωρητέα  η των αθανάτων δίαιτα οι γήινοι δε άνδρες τροφής σωματικής όσον και πνευματικής και εκπαιδευτικής χρήζουσι. Προς τούτοις δε άλλη η δίαιτα των ευημερούντων και ευδαιμόνων ετέρα δε των αθλίων και δυστυχούντων , άλλη τε η των κυριάρχων και ελευθέρων έναντι αυτής της των δούλων και ανικάνων.

Και οι μεν ελεύθεροι και κυρίαρχοι, εάν αγαθοί ώσιν, τέχνας, γράμματα και επιστήμας δύνανται καλλιεργείν, τα τον άνθρωπον προς τα σφαίρας της ουρανίας καταγωγής αυτού ανάγοντα και τας βαρβάρους ψυχάς εξευγενίζοντα και εξελληνίζοντα, και θεοίσιν τον άνθρωπον εξομοιούντα, Αντιθέτως οι μη εξ αυτών αγαθοί  κυρίαρχοι αλλά κακόβουλοι καταχρασταί, και δουλοτύραννοι και εκμεταλλευταί, ου μόνον τους υποδούλους και υποτεταγμένους εις αυτούς αποστερούσι των αναγκαίων αυτοίς και καταλλήλων υλικών μεριδίων αλλά εξίσου και των πνευματικών. Απαγορεύοντες δηλονότι αυτούς την πλήρη και ελευθερόφρονα τροφήν του πνεύματος λαμβάνειν, παρέχουσι αυτοίς μόνο τα των θρησκευτικών κλειστών συστημάτων σκέψεως οιονεί αποφάγια του πνεύματος εις υποχρεωτικήν και αποκλειστικήν διατροφήν. .

Ο ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ ΕΝΔΗΜΩΝ ΕΥΡΩΤΟΥΡΚΟΡΑΓΙΑΔΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΝ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

 Ουκ έστι όνειδος, ταπείνωσις και εκφυλισμός μείζων ή του λαμβάνειν τους γενναίους και πατριώτας και φύλακας του έθνους διαταγάς και συστάσεις παρά δειλών, απάτριδων και φυγοστράτων, συντασσόντων συνωμοτικώς και εκμεταλλευμένων ληστρικώς νόμους και θεσμούς του κράτους τούθ’ όπερ ισχύει απολύτως εν Ελλάδι σήμερον.

Σήμερον όπου μια διακομματική  κοινοβουλευτική ληστοσυμμορία έχει εγκαθιδρύσει από 45ετίας, τηι αγαστήι συνεργασία μιας διεφθαρμένης και ανθελληνικής οικονομικής ολιγαρχίας πολιτικώς διαπλεκομένων, δημοσιομέσων, δημοσιογράφων,  τραπεζιτών και βιομηχάνων φερεφώνων πιστών των ξένων πρεσβειών τε και μυστικών υπηρεσιών, ένα απολυτοτυραννικόν καθεστώς δημοκρατικού τύπου, καθεστώς αποικιακό, οικονομικοπολιτικής υποτέλειας, ανομίας, διαφθοράς και ατιμωρησίας ως και διαρκούς εθνικής μειοδοσίας.


Σημειωτέον προς τούτοις ότι αι της χώρας ημών συμμαχίαι (ΕΟΚ, ΝΑΤΟ, κ.λ.π.) ουδέν άλλο αποτελούσιν πλέον ει μη το επιστέγασμα της απολύτου υποτέλειας και ξενοκρατίας, τον δούρειον ίππον τον συγκαλύπτοντα και ωραιοποιούντα ένα διάδοχον του οθωμανικού εθνικόν ζυγόν στοχεύοντος εις τον ειρηνικόν αφοπλισμόν έως και την εθνικήν λαθροαλλοίωσιν και ειρηνικήν γενοκτονίαν της χώρας.

Η Ελλάς γαρ ως πατρίς, παρελθόν, παρόν και  μέλλον του πανανθρώπινου πολιτισμού αποτελεί, εκτός του κάρφος είναι εις τα όμματα των αντιζήλων της, τους οιονεί οφθαλμούς της ανθρωπότητος, οφθαλμούς γνώσεως και μνήμης, ούς ει επίδοξος  τις τύραννος ηκύρωνεν, δύναιτο αν κατευθύνειν και εκμεταλλεύσθαι, κατά βούλησιν, ληστρικώς κα ακωλύτως, το ιερόν σώμα της ανθρωπότητος.

ΕΥ-ΨΥΧΕΙΤΕ

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

 ΕΥ-ΨΥΧΕΙΤΕ
(αυτούς τους μοιραίους καιρούς)

¨Χαρές και πλούτη να χαθούν και τα βασίλεια κι όλα,

τίποτα δεν είναι, αν η ψυχή μένει στητή κι ολόρθη.¨


(Δ.Σολωμός, Εθνικός (Εβραίος) αντί Α. Κάλβου (Έλληνος) ποιητής.

(Το ανωτέρω δεν λέει και τίποτα σπουδαίο και πρωτάκουστο πλην

επίκαιρον έρχεται και επίκουρον. ). 


Επειδή κάθε καταστροφή εμπεριέχει εν σπέρματι και μια νέα αρχή.

Το σύστημα, ο αρχαίος όφις, ενίκησε δια γερμανικής σκαιότητος και ωμότητος,

και πάλιν όπως και επί δισχιλιετίαν ήδη επικρατεί, επί ελληνικού εδάφους.

Κατ' ουσίαν παρεβίασε ανοικτάς δημοκρατικάς θύρας.

Αυτοί οι τρομακτικοί διδάσκαλοι και συνεργάται των ομοειδών των γενοκτόνων Τούρκων,

οι εμπνευσταί πασών των γενοκτονικών θηριωδιών της ανθρωπότητος

και κυρίως των επί των θεοειδών Ελλήνων, επικάθηνται δια των κοινοβουλευτικών εξηγορασμένων πρακτόρων των επί της κεφαλής ημών κυρίως από εκατονταετίας (Βενιζελισμός και βασιλεία), ακαταμάχητον όντως πολιτικόν δίδυμον όπως και το αντίστοιχον νεώτερον (δεξιά-αριστερά) διχαστικώς, εθνοδιαλυτικώς, εξοντωτικώς. Δημοκρατικότατα.

Ξέρουν πολύ καλά ότι η επιβολή των επί μιας επί μακρόν εν υπνώσει διατελούσης πολιτισμικής αυτοκρατορίας και πλανητικής πολιτισμικής κληρονομίας

έχει συμβολικόν και ψυχολογικόν χαρακτήρα δια την καθυπόταξιν του ελευθέρου εθνικού φρονήματος των λαών και την εξύψωσιν του ισχυρώς κλονιζομένου ευρωγοήτρου. Δια της ελληνικής κατοχής εμφανίζονται ως νέα Ρώμη καθήμενοι εις τον αιγλήεντα θρόνον του μεγαλείου και γοήτρου της κοιτίδος των θεών. Και των γηγενών μάλιστα εμφανιζομένων ως πειθηνίων δούλων, υπηρετών αυτών. Ποία άλλη απόδειξις και μαρτυρία μείζων της δόξης και αξίας αυτών;

Ο ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΟΙ ΤΟΥ ΨΗΦΙΖΟΥΣΙ ΕΛΛΑΔΑ. ΥΜΕΙΣ ΤΙ;

  

                                                            

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

Ιδού ημείς δι’ άλλην μιαν

εισέτι φοράν

πιστοί εις τα του ξενίου

και συγγενικού Διός

διδάγματα, την πατρώαν

κλασσικήν ευήθειαν,


κοινωνούντες εις τα

της φήμης εκλεκτά  

πολιτικά ημών κόμματα.


Ελλήνων ιουδαιοφρόνων τε και

ευρωγερμανοφρονούντων 

εποχής  ορειχάλκου.


Πλην αυτή η αυτοκρατορία ουκ 

εις το ανθρώπινον είδος ανήκει

Αυτή κατοχή ουδεν το ελληνικόν

έχει και ανθρώπινον.


Και οι Ρωμαίοι εκυριάρχησαν τότε

Αλλ’ είχον αληθείας την Ελλάδα

επί κεφαλής αυτών κορώνην.


Ετούτοι όμως διάσημα

έχουσι τα αποτρόπαια

των εσχάτων καιρών σημεία.

ΒΑΡΒΑΡΟΙ ΠΟΛΛΟΙ, ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΛΙΓΟΙ, ΕΛΛΗΝΟΣΟΦΟΙ-ΕΛΛΗΝΟΛΑΤΡΑΙ ΔΕ ΟΛΙΓΙΣΤΟΙ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΟΙ.

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

Η ελληνολατρία, ιστορικώς καταγεγραμμένη και ως φιλελληνισμός, ου μόνον ανέσυρε και διέσωσε την Ευρώπην και τον κόσμον όλον εκ του μισελληνικού μεσαιωνικού σκότους και

του πολιτικοθρησκευτικού ολοκληρωτισμούδια των ελληνοπνεύστων  πολιτισμικών κινημάτων της Αναγεννήσεως και του Ανθρωπισμού

αλλά εισέτι ενυδατώνει και ζωοποιεί πάντας τους αυαινομένους της αυχμηράς εποχής και βουλομένους πιείν το αθάνατον αυτής πνευματικόν ύδωρ.

Και έλεγεν αν τις;

Ελληνολατρία, ναι μεν αλλά εις ποίαν  της μακράς ιστορικής των Ελλήνων διαδρομής εποχήν εστιάζεται κυρίως, απορρέει και κορυφούται το ένθεον ελληνικόν πνεύμα;

Προφανώς ου μη κατ’ εκείνην την της ρωμαιοβυζαντινής δουλείας, μήτε της μιξοβαρβάρου ελληνιστικής μηδέ καν της κλασικής αθηναϊκής, αρίστης εσφαλμένως θεωρουμένης. Αλλά της άπω προϊστορικής εκείνης εποχής, της χρυσής εποχής των πλανητικών και διαπλανητικών Ελλήνων θεών και ημιθέων, ισοθέων ηρώων.

ΑΙΘΡΙΟΝ

AΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

Εις το αιθέριον μέτωπον της ημέραςεδρεύουσιν οι απρόσιτοι θεοί

εις το υποπόδιον δε αυτής

οι δύσμοιροι θνητοί, αλγεινοί οι

συγκάτοικοι του γήρατος,

της πενίας και του θανάτου

άθλιοι οπαδοί,

ούτε ομόνοιαν έχοντες μήτε και Δίκην,

ει μη βάσανα ατελεύτητα και επί πλέον

τυραννίες σε και δουλείες υπόχρεοι.

Σκότος επί σκότους γαρ

τα επίχειρά της μοίρας των

και πόνοι επί μόχθων.

ΕΛΛΗΝ, ΝΕΟΕΛΛΗΝ, ΔΕΥΡΟ ΕΞΩ!

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

(εις Ερίωπα) 

 (Περί νεοελλήνων.)

Το τι εστί Έλλην εστί της ιδίας κατηγορίας και σημασίας προς τα υπαρξιακά ερωτήματα του τι εστί ζωή, άνθρωπος, θεός. Και εις τοιαύτα ερωτήματα-μυστήρια απάντησις πλήρης ουχ υπάρχει, ει μη απόπειραι απαντήσεων διαφωτίζουσαι όμως αυτά δημιουργικώς και εξανθρωπιστικώς. Όπερ και  αποτελεί ηθικόν κέρδος και πλεονέκτημα ουκ ευκαταφρόνητον δια τον ελευθέρως αγωνιζόμενον και σκεπτόμενον άνθρωπον.

Υπήρξε όντως μια ασυνείδητος πρωτεϊκή επί τα χείρω μετάλλαξις προσωπικότητος του Έλληνος μετά την ελληνιστικήν εποχήν, η και φυσιολογικώς οδηγήσασα εις την ρωμαϊκήν κατάκτησιν και υποδούλωσιν αυτού. Ίσως και φυλετική κόπωσις λόγω της συνεχούς ηγετικής πλανητικής παρουσίας και πάλης της φυλής, τουλάχιστον από της εποχής της καταβυθίσεως της Ατλαντίδος καθά παραδίδουσιν και τα διασωθέντα αρχαιοελληνικά κείμενα. (Το 3%, φεύ, του συνόλου αυτών. Τοιαύτη πνευματική και πολιτισμική παραγωγή, σημειωτέον, ουδείς προ και μετά λαός… Τι έπταιον ή τι έκρυπτον άραγε αυτά τα αθώα κείμενα, ή άλλως πως, πώς καίει και καίεται η, θρησκευτική τη προφάσει, καταγεγραμμένη ιστορική αλήθεια!) 

Η επί προχριστιανικής Ρώμης κατάρρευσις  και δουλοποίησις του Έλληνος εσυνεχίσθη και μετά τον εκχριστιανισμόν αυτού ευρούσα ¨ευήθη¨ σανίδα σωτηρίας και άσυλον εις την ανατολική μονοθειστικήν θρησκείαν των αποτυχημένων και απηλπισμένων εθελοδούλων.

ΕΘΝΕΓΕΡΤΙΚΟΝ

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

Η δύναμις διέρχεται μέσω της αδυναμίας,
το μαθείν μέσω του παθείν και η ευτυχία μέσω της δυστυχίας.
Ο προσωπικός μόχθος και αγών του αγαθού όμως
είναι το αναφαίρετον της ψυχής απόκτημα, η μοίρα των αθανάτων.

Όσο υψηλότερον το κτήριον, τόσο βαθύτερον το θεμέλιον
και προσφορότεροι οι δροσιστικοί άνεμοι της δημιουργίας.
Ημείς απλώς αθλοφόροι εργάται της θνητότητος
και ευέλπιδες ταπεινοί αριθμοί της αιωνιότητος.
¨Θαρσείν χρή τάχ' αύριον έσσεται άμεινον,¨ ω άριστε των φίλων,
έστω και ει το θετικόν αυτό αύριον των επιγόνων ημών έσσεται.
Ότι και ο πανελληνόφρων Ισοκράτης προ του  ιδείν τους θριάμβους
των μαθητών των ιδεών αυτού Μακεδόνων μετήλλαξε τον βίον.

Τι αλλάζει; Προ ή μετά το αποτέλεσμα,
ο αυτοτροφοδοτούμενος μόχθος ο αυτός
Το γνωστικόν καθήκον-αποστολή γαρ του ανθρώπου
ου στρέφεται εγωιστικώς μήτε εμπρός μήτε και οπίσω.
Μόνο εντός και βαθέως αυτού προσηλούται και ενδυναμούται,
εις τον θείον ομφαλόν του αγαθού, το άφθαρτον κάλλος
και ιερόν άβατον της ζωοποιού και θεοποιού Παντοδυναμίας... 

ΘΕΟΦΟΡΙΑ

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

Αι των ανθρώπων εις θεούς επικλήσεις, ύμνοι, προσευχαί και δεήσεις,
ουκ εις το άνω απευθύνονται ουράνιον αχανές αλλ' εις τον ένδον ημών ανθρωπόθεον και προφανές.
αυτό ό εν σειρά συνδέεται προς το άπαν συμπαθές.

Αποτελεί δε ιερόν ανθρώπινον δεδομένον,
αυστηρώς προσωπικόν-ιδιωτκόν . δεδομένον όπερ η φιλοσοφία και μόνον
των χειραφετημένων και ελευθέρως σκεπτομένων θέμις εστί διαχειρίζεσθαι. και κατευθύνειν.

ΕΑΡΙΝΟΝ

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

Αυτά σ’ εμέ ο μέγας ήλιος μού ψιθύρισε
μια ημέρα μέλιτος που το έαρ έσφυζε
και αι καρδιαί σ’ όλη την πλάσι είχον ανθίσει.

¨Όποιος υπερήφανα εβάδισε σ’ αυτή την γη
χωρίς τα σκιάχτρα των θεών να φοβηθή
και χωρίς η των ανθρώπων προστυχιά
αμαυρώσασα έχειν την μεγάλη του καρδιά…

’περήφανα και εις ουρανών θανών αυτός θα εκτοξευθή
προκειμένου συναντήσαι, προελθών από εκεί,
την πηγήν της αρμονίας και των αρωμάτων,
το κλίμα και τον χορηγόν των αθανάτων,
όλων των ωραίων αυτών, άνω και κάτω,
καθαρών και ευγενών πραγμάτων…¨

Α-ΔΕΛΦΟΙ!

ΑΡΡΙΩΝ ο Συγγράφων :

Είπε τις: Όλα εστί δρόμος. Και συμπληρώσας είπε άλλος τις: Τα πάντα κλίμα εστί. Κλίμα και το γεωφυσικόν, κλίμα και ο χαρακτήρ, κλίμα η συνήθεια και η λογική και αυτή τέλος η μοίρα κλίμα. Έρωτες και έριδες αι ουράνιαι διατεταγμέναι συντεταγμέναι. Πλοηγοί εαρινής ευεξίας, άρματα πανδαισίας.

Όσοι υπερηφάνως υπηρέτησαν και ηρωικώς τας οδύνας των άθλων αυτοί εγνώρισαν την σαγήνην των ευγενών γρίφων, τα ιερογλυφικά της πρώτης αγάπης. Αυτοί και την ηλικίαν ανέγνωσαν των θεών.

Αυτοί και το των ιερών Δελφών μονάκριβον όσον και τρυφερόν και υπέροχον οι φυλάξαντες ελληνικόν μυστικόν. Πολύ προτού ο μέγιστος κατακλυσμός συμβή και η επέλασις των εξ ανατολής μητραγυρτών.

Αυτοί οίτινες το πανάρχαιον Δελφικόν είπον: ΟΙ ΘΕΟΙ ΕΙΣΙΝ ΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΙ ΗΜΩΝ ΑΔΕΛΦΟΙ! Οι πρώτοι ακυρώσαντες το πασών των θρησκειών ουράνιον σωσίβιον, το μεν σώζον το δε δια βίου και μετά βίον δυσεξαρτησιογόνον. Αυτοί ως και οι πρώτοι επιχειρήσαντες ασωσίβιοι αυτοκολυμβηταί των άστρων!