ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΝ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ (205)

ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑ-ΛΕΞΙΓΝΩΣΙΑ

Αρχή σοφίας ελληνικών ονομάτων επίσκεψις.

Η ελληνική γλώσσα ομιλείτο πολύ πριν από την 2α π.Χ. χιλιετία και ευρίσκετο σε υψηλό επίπεδο τελειότητας.

Είναι η βασίλισσα των Γλωσσών.

Είναι η γλώσσα των Θεών.

«Ει Θεοί διαλέγονται, την των Ελλήνων γλώττη χρώνται»

 (Κικέρων)

Όθεν άριστα λέγεται παρά τοις φιλοσόφοις

το τους μη μανθάνοντας ορθώς ακούειν ονομάτων

κακώς χρήσθαι και τοις πράγμασιν.

(Πλούταρχος) 

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΝ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ (205) 

 

1) κ.ο. Άργος, Αγρίνιον: τί νοηματική σχέσι έχουν;

2) ουσ. επίνειον (το):  τα συνθετικά του και η ακριβής σημασία του.

3) ουσ. απόγευμα (το): τα συνθετικά του και η σημασία του.

4) ουσ. στέμμα (το): γιστί έχει δύο μί; .

5) επιθ. οξύθυμος (ο, η): τα συνθετικά του κι η ερμηνεία του.

6) ουσ. συνάφεια και ασάφεια (η): πώς ερμηνεύονται;

7) ουσ. ακμαίος (ο): η Ποια ετυμολογία και η σημασία του;  

8) επιθ. αναλλοίωτος (ο,η): τα συνθετικά του.   

Οι απαντήσεις από το προηγούμενο Νο (204) ΕΔΩ.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

1) κ. ο. Άργος < αγρός (αναγραμματισμός). Αγρίνιον < αγρός + νέος. αμφότερα πόλεις πεδιναί.
2) επίνειον: επί + ναύς (γεν. νηός και νεώς, πρβ. νεώριον Σύρου.) το μέρος όπου ελλιμενίζονται τα πλοία.
3) απόγευμα < από + γεύμα = ο μετά το μεσημβρινό γεύμα χρόνος της ημέρας.  
4) στέμμα < στέφμα (< ρ. στέφω, στεφανώνω, πρβ. ουσ. στέφανος, στεφάνι.)
5) οξύθυμος < οξύς + θυμός = ο ¨ανάβων¨ και θυμώνων εύκολα.
6)  συνάφεια < συν + άπτω (ουσ. αφή (η)) = σύνδεσι.   ασάφεια < α + σαφές = μη συγκεκριμένο.  
7) ακμαίος < α (νευ)+ κάματος = ο ακάμαντος, ο δυνατός.
8) αναλλοίωτος < ά(νευ) + αλλοίος = ο μη αλλάζων, ο ανέπαφος.