ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ. (Μέρος ¨θ¨ 2 )

ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ   ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ.  (Μέρος ¨θ¨ 2 )   

(Ωδάρχης, Αρρίων, Μειδίας, Αγριμέδων) 

Ο κλασικός ελληνικός πολιτισμός είναι ο των ελευθέρων εθνών άριστος οδηγός. Όπως δε η γνώμη ενός τιποτένιου δεν έχει καμίαν αξίαν το ίδιο και ο βαρβαρικός υποπολιτισμός ενός κράτους είτε υποτελούς είτε  καθεστώτος τυραννικού.

Και εν ειρήνη και εν πολέμω η θεία εργάζεται Δίκη. Και όταν ακόμα οι θεοί τηρούν αποστάσεις η Νέμεσις ουδόλως παύεται υφαίνειν τον αναπόδραστον ιστόν της.

Διός αι βασιλείαι και η πάσα εξουσία. Είναι το πιο πιστευτό και δημοφιλές ψέμα που αντικαθιστά βίαια όσο και δογματικά και βίαια το επιβάλλλει ως αλήθεια. Πείνα, εξορία και θάνατος, η πειθώ και ο υπέρτατος νόμος της βίας της.

Πρόκειται για μια κλίκα συνωμοτική που άπαξ επιβληθή κατατροπώνοντας όλους τους, ομοίους δυστυχώς, ανταγωνιστάς της σφετερίζεται τον θρόνο του θεού. Επειδή η μεγαλύτερη πλεκτάνη και εξαπάτησι κρύβεται κάτω από τους πιο ωραίους μύθους και τα πιο ιερά ονόματα.

Η εξουσία, ναι, έχει όπως και το ψέμα ημερομηνία λήξεως όχι όμως προτού ορίσει τον διάδοχό της. Αλλά εάν πατρίς, θρησκεία, οικογένεια είναι αξίαι παγιδευμέναι και προδομέναι υπάρχει λύτρωσις;

 
2. Και αν παντού πέφτεις σε αστυνόμους κρατών και χωροφύλακες των ουρανών πού η λύσις; Και τι νόημα έχει ο  παντοδύναμος θεός όταν η παντοδυναμία του αυτή κάνει τον άνθρωπο όλο και πιο εξηρτημένο και αδύνατο;

Όταν επεκράτει επί γης η ελληνική τάξις πραγμάτων εκυβέρνα την ανθρωπότητα ο θεάνθρωπος. Αφ’ ότου όμως οι θεοί των Ελλήνων απεσύρθησαν έκτοτε κυβερνά ο λυκάνθρωπος και ο σαύρωπος, η πιο σατανική πονηρά και υπεράνω πάσης υποψίας εξουσία. ληστής και ζητιάνος μαζύ, θεός  μαζύ και διάβολος.

Πίστευε στην θρησκεία μετά σού λένε να σωθής. Αλλά σε τι θρησκεία να βασισθής; Όπως και στην πολιτική έτσι κι εδώ, αθεόφοβοι κακούργοι βρίσκονται στην κορυφή. Τα βαθέα της είναι ανέκαθεν σκοτεινά, σατανικά, κρόνεια, παιδοβιασμοί και όργια ανθρωποθυσιαστικά τελετουργικά.

Γι αυτό κι ο απλός λαός σταματά από ένστικτο στην επιφάνεια, τους ωραίους τύπους και τις εικόνες των ναών. Αλλά μέχρις εκεί. Καλύτερα ειδωλολάτρης, δηλαδή σα να σού λέει, τυπολάτρης, εικονολάτρης παρά σατανολάτρης.

Αν και η δεισιδαιμονία, η ματαιοδοξία, η απληστία και η περιέργεια πολλών και πλουσίων σκοτώνουν την γάτα. κι εκεί και τα μεγάλα κέρδη που κληρονομούν και αποκομίζουν αι βαρέαι βιομηχανίαι του μεταφυσικού, αι υπερεξουσίαι πού εξουσιάζουν εκ του παρασκηνίου όλες τις πολιτικές και θρησκευτικές εταιρίες.

 
3. Φοβού όθεν την εξουσία των εντολοδόχων του θεού. δόγμα των γαρ ¨ο θάνατός σου η αιώνια ζωή μας.¨ Κι έπειτα κάθε προσκύνημα για ένα κέρδος αμφίβολο κι ένα θαύμα παγιδευμένο, κι ένα κομμάτι ελευθερίας της ψυχής σου οριστικά χαμένο.

Στον υποβιβασμένο, ανίερο κόσμο μας προφανώς δεν κυβερνά μόνο ο θεός αλλά και, εξίσου μετ’ αυτού, η τύχη και η ανάγκη. Ώστε θεού απόντος ο άνθρωπος έχει για θνητό θεό οδηγό του, ουσιαστικά και κατ’ ανάγκην, είτε το παραδέχεται είτε όχι, το μη χείρον βέλτιστον. την εξουσία και το χρήμα.

Αλλά εάν η εξουσία αυτή είναι το υπέρτατο επί γης αγαθό, ουράνιο χάρισμα,  που σε κάνει, έστω και προσωρινά, θεό. Υιό θεού καλύτερα δεδομένου ότι η απόκτησι και διατήρησί της δικαιολογεί και παραγράφει πάσα ατιμία, έγκλημα και γενοκτονία...

τότε τρωικοί πόλεμοι και εμφύλιοι θηβαϊκαί διαμάχαι  δεν θα λάβωσι τέλος ποτέ. Ούτε και ο άνθρωπος θα εξελιχθή κι αυτός ποτέ προς τα άνω. Θα αλλάζει δικαιολογημένα όταν αλλάζουν αι περιστάσεις και θα προσαρμόζεται σ’ αυταίς για να εξασφαλίση όπως νομίζει την προσωρινή του έστω επιβίωσι.  

Γι αυτό και όταν νιώθει ότι η εξουσία τον αδικεί ή δεν μπορεί να τον θρέψει, με την πρώτη ευκαιρία, αλλάζει πατρίδα, θρησκεία και γλώσσα. Πατριώτης νεκρός σε  μια προδομένη και καταδικασμένη εξ ορισμού πατρίδα τί νόημα έχει; Έτσι σκέπτεται, του από μηχανής θεού απόντος, γιατί τον πιέζει η ανάγκη.

 
4. Αλλά και η ανάγκη έχει κι αυτή διπλή ανάγνωσι. Η ίδια γαρ που ωθεί τον ανθρώπινο συλλογισμό στην προδοσία, όταν κινδυνεύει η εθνική του ελευθερία και επικρέμαται η ατομική, και οικογενειακή του, βαρβαρική ατίμωσι.

Η ίδια αυτή τον τρέπει αψηφώντας την ζωή του προς την μέχρι αυτοθυσίας υπεράσπισι της πατρίδος του. πράξις η οποία ενέχει ένα ανυπέρβλητο, ηρωικό, επικό μεγαλείο που εξυψώνει τον άνθρωπο και τον εξομοιώνει με τους αγαθούς πατέρες του θεούς.

Επειδή γίνονται από τον άνθρωπο πράγματα συμφέροντα και αναγκαία τόσο για τας υλικάς όσο και τας ψυχικάς του ανάγκας. Η περίσκεψις όμως εν προκειμένω πρέπει να τίθεται υπεράνω των επιθυμιών του διότι προέρχεται από ένα ανωτέρας πνευματικής ποιότητος σύμπαν.

Δεν υπάρχουν λόγια παρηγοριάς στα βαρειά θλιβερά γεγονότα. Απλά αφήνεις τον χρόνο εν σιωπήι να ωριμάση μέσα σου κι αυτός ίσως εύρη εν καιρώ ακριβώς τας απαντήσεις και τας λύσεις.

Και μόνο ο χρονικός προγραμματισμός και ο εργασιακός ρυθμός δίδει εις τον άνθρωπο την βασική ηθική ικανοποίησι, την αίσθησι της πληρότητος και σταθερότητος και κανονικότητος που διέπει υγιώς το φυσικό σύμπαν και περιβάλλον, τα θνητά και τα αιώνια.