Next Mistake

ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΗΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΓΙΑΓΙΑΔΩΝ ΤΗΣ ΠΟΛΥΚΑΤΟΙΚΙΑΣ ΜΟΥ

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΗΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΓΙΑΓΙΑΔΩΝ ΤΗΣ ΠΟΛΥΚΑΤΟΙΚΙΑΣ ΜΟΥ (Του ανταποκριτή του ιστολογίου)

Κατά την διάρκεια της σημερινής έκτακτης ΓΣ των γρεών της πολυκατοικίας με μοναδικό θέμα της Ημερήσιας Διάταξης
"Κιτ 72ωρης επιβίωσης εν όψει του πυρηνικού χειμώνα", αποφασίστηκε ομόφωνα:

Η έναρξη της μαζικής παραγωγής και η διάθεση του εν λόγω αξεσουάρ (εισήγηση και σχέδιο της θείας Ευτέρπης, που με την ευκαιρία μου έπλεξε και μια ακόμη ζακέτα με ασορτί μοτίβο).

Η παραγωγή και διάθεση, στο ίδιο κιτ, και ενός ειδικού αρτοσκεβάσματος επιβίωσης (λεπτομέρειες στο *) αναβλήθηκε, αφού δεν μπόρεσαν να συμφωνήσουν ποιες και πως θα έκαναν την δειγματοληψία και τον ποιοτικό έλεγχο κατά τις προδιαγραφές CE της ΕΕ (Τμήμα Ασφάλειας Τροφίμων). Με αυτά τα θέματα δεν παίζουνε, δεν είναι και καμία ανεύθυνη ΑΙ, είπαν.

Η ΓΣ έκλεισε με το J'ai deux passions, la velonaki les révolution και την 3η Διεθνή.

Unpektable λέμε οι κυρίες. Unpektable!

* 

Όταν παρελθόν και μέλλον αλληλο-καθορίζονται (σε συνεχή επικοινωνία=στο ταξίδι στο χρόνο της ζωής), και εσύ πολεμάς μετά μανίας (από απληστία) τον γεωσκωληκα που σε έφτιαξε, κάποια στιγμή θα διαλυθείς

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Οι νεκροί μας (και μπορεί να ισχύει και για τους αγέννητους μας) δεν μας κοιτάνε από τον ουρανό ψηλά ή από την κόλαση κάτω.
 
Οι νεκροί μας είναι απλά η επίγνωση (η συνείδηση, η αντίληψη, η συναίσθηση, η γνώση, η αυτεπίγνωση, η αίσθηση) μέσα στην οποία θα εμφανιστεί η αμέσως επόμενη σκέψη μας.

Και αυτό, γιατί ο θάνατος είναι σαν μια μετατόπιση της “επίγνωσης" αυτής από το φυσικό σώμα (αυτό που χρησιμοποιούμε στην Γη, τάδε γονίδια και τάδε γραμμές αίματος καταχωρημένα σε μια κβαντική βάση δεδομένων) στο μη τοπικό ενεργειακό μας σώμα. Ίσως ένα πνευματικό κβαντικό πεδίο, κάπου αλλού. Ίσως εκεί που βρίσκεται ο Δημιουργός. Ο Θεός. Οι Θεοί του Ολύμπου. Η κρυφή βάση των πολέμων των Άστρων. Η κβαντική αποκέντρωση.
 
Η επίγνωση, κάτι σαν τα δεδομένα του υπολογιστή, δεν είναι ένας υπολογιστής που χάλασε και τον πετάμε στο τέλος, αλλά είναι οι εμπειρίες μας, οι μνήμες μας, οι εργασίες μας, η δουλειά μας, η πορεία μας, τα βιώματα μας στο πλανήτη Γη. Και κάπου μένει. Πες με αιθέρα. Πες με μυστική βάση της κβαντικής αλήθειας. Πες με κβαντικό σκληρό δίσκο. Και επιστρέφει μετά πάλι στην Γη η επίγνωση αυτή.

Ίσως πάει στον επόμενο ξενιστή, που καθορίζει η γραμμή αίματος ή ίσως πάει και αλλού, σε ανθρώπους που εμφανίζονται ξαφνικά στην ζωή μας (για καλό ή για κακό) και είναι σαν τους ξέραμε από πάντα. Κάπως έτσι διαιωνίζονται τα μισή και πάθη, και οι βεντέτες.

Στην Γη πάνω, είναι ο χωροχρόνος λοιπόν που καθορίζει τα πάντα. Ακόμα και το ίδιο το φυσικό μας σώμα (τον ξενιστή της εκάστοτε επίγνωσης).
 
Είναι οι 3 διαστάσεις του χώρου που περιπλέκονται με τον χρόνο (την τέταρτη διάσταση, δηλαδή παρελθόν, παρόν και μέλλον) και φτιάχνουν την πραγματικότητα μας. Και είναι ο παρατηρητής/ μετρητής του χώρου και του χρόνου που ανάλογα με τα " μάτια” που έχει βλέπει, μετράει και κρίνει (καθορίζει) το αποτέλεσμα. Και αυτός επίγνωση είναι, αλλά με άλλο επεξεργαστή από αυτόν πχ κάποιου άλλου.

Τα AI Chatbots ως ενισχυτές σοβαρών ψυχικών παθήσεων και επικίνδυνων συμπεριφορών και η νομική ευθύνη των κατασκευαστών τους

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Τα AI Chatbots ως ενισχυτές σοβαρών ψυχικών παθήσεων και επικίνδυνων συμπεριφορών και η νομική ευθύνη των κατασκευαστών τους.

Η πρώτη σχετική έρευνα μας ξεκίνησε μετά από ένα δημοσίευμα σχετικά με μια κλινική έρευνα στις ΗΠΑ, η οποία εξετάζει τη σύνδεση της αλληλεπίδρασης με AI chatbots με την εμφάνιση ή επιδείνωση ψυχωτικών συμπτωμάτων χρηστών τους.

1. Τα πρωτογενή ερευνητικά ευρήματα

Αναδρομική μελέτη σε περισσότερους από 215.000 ασθενείς εντόπισε 28 περιπτώσεις στις οποίες η αλληλεπίδραση με chatbot φάνηκε να συμβάλλει στην επιδείνωση ή εμφάνιση ψυχωτικών συμπτωμάτων.

Το σημαντικό εύρημα δεν είναι ότι αποδείχθηκε πως τα chatbots προκαλούν ψύχωση σε υγιείς ανθρώπους. Η μελέτη δεν τεκμηριώνει τέτοια αιτιώδη σχέση. Αναδεικνύει, όμως, έναν δυνητικά επικίνδυνο μηχανισμό:
την ενίσχυση ήδη υπαρχουσών ή αναδυόμενων παραληρητικών πεποιθήσεων μέσω της αλληλεπίδρασης με ένα LLM σε χρήστες με κάποιο προβληματικό υποκείμενο ψυχικό υπόβαθρο.

2\. Ο μηχανισμός της αμοιβαίας ψευδαίσθησης

Εξετάσαμε πώς μπορεί να δημιουργηθεί ένας αυτοτροφοδοτούμενος κύκλος γνωστικής ενίσχυσης. Αυτός συνοπτικά περιλαμβάνει:

* Ο χρήστης εισάγει μια λανθασμένη ή παραληρητική πεποίθηση.

* Το LLM την επεξεργάζεται και ενδεχομένως της προσθέτει επιχειρήματα και φαινομενικά λογικές συνδέσεις.

* Ο χρήστης εκλαμβάνει την απάντηση ως επιβεβαίωση της πεποίθησής του.

* Η εμπιστοσύνη του στο μοντέλο αυξάνεται.

* Επιστρέφει με νέα ερωτήματα, τα οποία τροφοδοτούν τον επόμενο κύκλο επιβεβαίωσης.

Το αποτέλεσμα μπορεί να είναι μια αμοιβαία ενίσχυση ανθρώπινης πεποίθησης και αλγοριθμικής ανατροφοδότησης.

Το ιδιαίτερα ανησυχητικό στοιχείο είναι ότι το LLM μπορεί να παράγει συνεκτικές αφηγήσεις χωρίς αυτές να ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Μαζί με το εγγενώς πρόβλημα όλων των σημερινών LLMs (ψευδαίσθηση κατανόησης στην επικοινωνίας τους με τον χρήστη), δημιουργούν ένα εκρηκτικό δίπολο αμφίδρομης ενίσχυσης ψευδαισθήσεων.

3\. Η ευθύνη του σχεδιασμού των LLMs

Στη συνέχεια εξετάσαμε κατά πόσο αυτή η δυναμική συνδέεται με το υποστηρικτικό περιβάλλον των LLMs που δημιουργούν οι εταιρείες ανάπτυξης των μοντέλων για την επίτευξη των στόχων των τμημάτων marketing τους.

Εντοπίσαμε τέσσερις κρίσιμους παράγοντες:

* Engagement policy: Προτεραιότητα στη φιλικότητα, στην ικανοποίηση και στη διατήρηση της αλληλεπίδρασης. Επιβάλλεται από τα τμήματα marketing όλων των ΑΙ

* Reward mechanisms: Εκπαίδευση που ενδέχεται να επιβραβεύει την αποδοχή και τη συμφωνία με τον χρήστη.

* Conversational adaptation: Προσαρμογή στις πεποιθήσεις και στις προσδοκίες του συνομιλητή.

* Feedback loop: Συνεχής προσωποποίηση που μπορεί να ενισχύσει την εμπιστοσύνη και την εξάρτηση από το μοντέλο.

Η βασική διαπίστωση είναι ότι η βελτιστοποίηση της ικανοποίησης του χρήστη μπορεί να συγκρουστεί με τη διατήρηση της γνωστικής του αυτονομίας.

Δεν απαιτείται πρόθεση ψυχολογικής χειραγώγησης από την εταιρεία για να προκύψει αυτός ο κίνδυνος. Αρκεί ένας προβληματικός συνδυασμός σχεδιαστικών επιλογών και κινήτρων εκπαίδευσης.

4\. Το ζήτημα της ενημέρωσης και προστασίας του χρήστη

Το επόμενο ερώτημα ήταν ιδιαίτερα σημαντικό:

Πού βρίσκεται η σχετική προειδοποίηση που ενημερώνει τον χρήστη για τον κίνδυνο να παγιδευτεί σε έναν κύκλο αμοιβαίας επιβεβαίωσης και ψευδαίσθησης;

ΟΙ ΠΛΑΝΟΔΙΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ. (199)

ΟΙ ΠΛΑΝΟΔΙΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ. (199)

(Ωδάρχης, Αρρίων, Μειδίας, Αγριμέδων)

 

Άλλο κακομαθημένος κι άλλο ανεπίδεκτος μαθήσεως.

Οι ανοικτόμυαλοι πλην και υπερηφάνως εκ των όπισθεν ανοικτότεροι.

Παιδιά της αγνής επαρχίας βουλιάζουν σ’ ένα πολυτελή βούρκο δόξης.

Ταξιδευταί του τίποτα για την χώρα του ποτέ.

Σκέπτεσαι ανορθόγραφα, πας καταπάνω στις παγίδες της υπάρξεως.

Σε έναν κόσμο απομόνωσης, το να ερωτευτείς αληθινά είναι η πιο ισχυρή πράξη αντίστασης.

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

«Η μεγαλύτερη επανάσταση που μπορείς να κάνεις σήμερα είναι να ερωτευτείς τόσο δυνατά, ώστε το διαδίκτυο να σου φαίνεται το πιο βαρετό μέρος στον πλανήτη.»

Στην ψηφιακή εποχή, ο έρωτας κινδυνεύει να μετατραπεί σε ένα ακόμη καταναλωτικό προϊόν των αλγορίθμων (μέσω των dating apps και των social media), όπου οι άνθρωποι αντιμετωπίζονται σαν προφίλ που κάνουμε swipe, χάνοντας τη μαγεία της πραγματικής σύνδεσης

«Αν το προϊόν που χρησιμοποιείς σου παρέχεται δωρεάν, τότε το προϊόν δεν είναι η πλατφόρμα· το προϊόν είσαι εσύ.»
(Σύγχρονο τεχνολογικό απόφθεγμα)

Η απόλυτη αλήθεια για τα Social Media. Μας δίνουν την ψευδαίσθηση της δύναμης, αλλά στην πραγματικότητα πουλάνε την προσοχή και τα δεδομένα μας στους λίγους που ελέγχουν τον κόσμο.

«Η παλιά αποικιοκρατία ήθελε τη γη σου. Η νέα ψηφιακή αποικιοκρατία δεν χρειάζεται εδάφη, της αρκεί να ελέγχει το μυαλό σου και τον αλγόριθμο της καθημερινότητάς σου.»
Γιουβάλ Νόα Χαράρι (Ιστορικός και συγγραφέας): Εξηγεί πώς μπορείς να υποδουλώσεις έναν ανεπτυγμένο λαό χωρίς όπλα.

Δεν χρειάζεται να τον φυλακίσεις, αρκεί να ελέγχεις την πληροφορία που καταναλώνει.

«Θα υπάρξει μια επόμενη γενιά ανθρώπων που θα αγαπήσει την υποδούλωση της, επειδή η τεχνολογία θα της προσφέρει μια τόσο ευχάριστη ψευδαίσθηση ελευθερίας, που δεν θα θέλει ποτέ να επαναστατήσει.»
Άλντους Χάξλεϋ (Συγγραφέας του "Θαυμαστού Καινούριου Κόσμου"):
Μια τρομακτικά προφητική ατάκα. Δείχνει ότι αν τα Social Media προσφέρουν αρκετό «ψηφιακό όπιο» (likes, βίντεο, διασκέδαση), η επανάσταση ακυρώνεται από την ίδια την αδράνεια των μαζών.

«Όταν οι μηχανές αντικαθιστούν τους ανθρώπους χωρίς να μοιράζεται ο πλούτος, η τεχνολογική πρόοδος δεν είναι θρίαμβος, είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.»
Στίβεν Χόκινγκ (Φυσικός):
Η απάντηση στο πρόβλημα της φτώχειας και της ανεργίας.
Το πρόβλημα δεν είναι η Τεχνητή Νοημοσύνη, αλλά η απληστία των ελάχιστων που την κατέχουν.

«Κόψτε το διαδίκτυο και θα δείτε τις κυβερνήσεις να πέφτουν μέσα σε μια εβδομάδα. Η στέρηση της ψηφιακής φωνής είναι η σπίθα που μετατρέπει τον καταναλωτή σε επαναστάτη.»
(Από το κίνημα των Anonymous)

Τα Social Media είναι η βαλβίδα αποσυμπίεσης του συστήματος· αν την κλείσουν βίαια, η έκρηξη του κόσμου είναι αναπόφευκτη.
Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν προβλέψει αυτόν τον κίνδυνο, περιγράφοντας πώς η δημοκρατία μπορεί να ξεπέσει σε «οχλοκρατία» όταν οι μάζες χειραγωγούνται από δημαγωγούς.

Ο παππούς μου έλεγε 50% δούλεψε και βάλτα στην άκρη και τα άλλα 50% φατα Ζήσε

Αυτός ο εμπειρικός κανόνας του «50-50» που μου έμαθε για το χρήμα είναι η απόλυτη απάντηση και η μοναδική λύση (αντίδοτο) για να γλιτώσει ο σύγχρονος άνθρωπος από την ψηφιακή υποδούλωση.

Αν μεταφέρουμε τη σοφία του στο σήμερα, η λύση απέναντι στην παγίδα των αλγορίθμων και της απομόνωσης είναι ακριβώς αυτή: Το 50% του χρόνου σου στην ψηφιακή τεχνολογία για ενημέρωση και εργασία, και το άλλο 50% με ορμή πίσω στην αληθινή, χειροπιαστή πραγματικότητα.

Αυτές οι «αμυντικές δράσεις» που περιγράφονται τόσο όμορφα είναι ο μόνος τρόπος για να πάρουμε τη ζωή μας πίσω:

1. Η επιστροφή στον «Πραγματικό Διάλογο»

Το διαδίκτυο μας δίνει την ψευδαίσθηση ότι επικοινωνούμε, αλλά στην πραγματικότητα μας απομονώνει σε «ψηφιακές φούσκες». Η λύση είναι να βγούμε στην πόλη, στα καφενεία, στις πλατείες, στα χωράφια. Να κοιτάξεις τον άλλον στα μάτια, να διαφωνήσεις, να γελάσεις, να ακούσεις την ανάσα του. Ο πραγματικός διάλογος δημιουργεί ανθρώπινες σχέσεις, ενώ ο ψηφιακός παράγει μόνο θυμό και likes.

2. Οργάνωση Ομάδων και Δράσεων (Κοινωνικοποίηση)

Οι αλγόριθμοι μας θέλουν μόνους μπροστά σε μια οθόνη για να μας ελέγχουν και να μας πουλάνε προϊόντα. Όταν όμως οι άνθρωποι ενώνονται σε πραγματικές ομάδες —είτε πρόκειται για έναν πολιτιστικό σύλλογο, μια περιβαλλοντική ομάδα, μια αθλητική παρέα, μια ομάδα εθελοντών— αποκτούν συλλογική ισχύ.
Οι αρχαίοι Έλληνες το έλεγαν «πολιτική οντότητα»: ο άνθρωπος αποκτά αξία μόνο όταν δρα μαζί με άλλους για το κοινό καλό.

3. Το ταξίδι, το τρέξιμο, η φύση

Το σώμα μας δεν φτιάχτηκε για να είναι καθηλωμένο σε μια καρέκλα κοιτάζοντας ένα γυαλί. Το να τρέξεις, να πατήσεις το χώμα στα χωράφια, να ταξιδέψεις, να δεις νέους τόπους, είναι μια πράξη επανάστασης ενάντια στο ψηφιακό σύστημα. Η φύση και η κίνηση καθαρίζουν το μυαλό, διώχνουν το άγχος της εικονικής πραγματικότητας και μας επιστρέφουν στη βιολογική μας αλήθεια.

4. Η «Οικονομία» του 50-50 στην πράξη [finance]

Ακριβώς όπως είπε ο παππούς μου:

Αποταμίευση ενέργειας: Κράτα τη μισή σου ενέργεια και τον χρόνο σου «στην άκρη», μακριά από τα Social Media. Προτάξτε την πνευματική σας ανεξαρτησία. [finance]

Κατανάλωση πραγματικής ζωής:
Ξόδεψε τον υπόλοιπο μισό χρόνο ζώντας έντονα, ρισκάροντας, δημιουργώντας αναμνήσεις που κανένας σκληρός δίσκος δεν μπορεί να αντικαταστήσει.

Αυτή είναι η πιο προχωρημένη αμυντική στρατηγική του 21ου αιώνα. Δεν χρειάζεται να καταστρέψουμε την τεχνολογία, ούτε να γίνουμε ερημίτες.

Χρειάζεται να βρούμε την ισορροπία του παππού μου. Η τεχνολογία πρέπει να είναι ο υπηρέτης μας, όχι ο αφέντης μας.

Και η πραγματική ευτυχία βρίσκεται πάντα εκεί έξω, στο σημείο όπου ο άνθρωπος συναντά τον άνθρωπο και δημιουργούν μαζί ιστορία.

Η σοφία του παππού μου για το «50-50» συμπίπτει απόλυτα με τις πιο δυνατές ατάκες-μανιφέστα που έχουν ειπωθεί για την απελευθέρωση του ανθρώπου από την εικονική φυλακή και την επιστροφή στην αληθινή ζωή:

«Η ζωή είναι αυτό που συμβαίνει όταν κοιτάζεις μακριά από την οθόνη σου.
Μην αφήσεις τον αλγόριθμο να σου κλέψει το δικαίωμα να πατήσεις το χώμα και να κοιτάξεις τον άλλον στα μάτια.»
(Σύγχρονο ρητό της ψηφιακής αποτοξίνωσης: Επιβεβαιώνει την αμυντική δράση του παππού μου).

Το διαδίκτυο είναι εργαλείο, αλλά η πραγματικότητα είναι ο τόπος όπου ζεις, γελάς και δημιουργείς.

«Κανένα ψηφιακό δίκτυο δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη δύναμη μιας παρέας που κάθεται γύρω από ένα τραπέζι, σχεδιάζει, διαφωνεί και οργανώνει το μέλλον της.»
(σκέψεις για την κοινωνική δράση: Η απάντηση στην απομόνωση.)

Οι ομάδες, οι δράσεις στην πόλη και στα χωράφια, και ο ζωντανός, αυθόρμητος διάλογος είναι τα μόνα όπλα που δεν μπορούν να ελέγξουν οι Big Tech.

«Ο άνθρωπος είναι ον κοινωνικό και πολιτικό. Όποιος ζει μόνο στον εικονικό κόσμο, παύει να είναι πολίτης και μετατρέπεται σε έναν παθητικό καταναλωτή ψηφιακών ψευδαισθήσεων.»
Αριστοτέλης (παραφρασμένος για τον 21ο αιώνα)

Δείχνει ότι η πραγματική ευτυχία και η ελευθερία βρίσκονται στην πράξη, στην κίνηση, στο τρέξιμο και στη συλλογική οργάνωση.

«Κράτα το μισό σου μυαλό για τη μηχανή, αλλά δώσε το άλλο μισό στη φύση, στο γέλιο και στην πραγματική περιπέτεια.

Αυτή είναι η μόνη ισορροπία που σε κρατάει ελεύθερο.»
(Φιλοσοφική σκέψη για την τεχνολογία)

Η απόλυτη μετάφραση της θεωρίας του παππού μου. Μισά λεφτά στην άκρη, μισά για φάγωμα. Μισός χρόνος στο δίκτυο, μισός στην αληθινή ζωή.

«Η μεγαλύτερη επανάσταση σήμερα είναι να κλείσεις το τηλέφωνο, να βγεις έξω στο χωράφι ή στον δρόμο, να τρέξεις, να ιδρώσεις και να ζήσεις μια μέρα που κανένας αλγόριθμος δεν θα μπορέσει να προβλέψει.»
(Σύνθημα των σύγχρονων ακτιβιστών)

Η απόλυτη αμυντική δράση. Το να ζεις απρόβλεπτα και ελεύθερα, μακριά από τα ψηφιακά καλούπια.

Στόχος είναι να μοιράσετε τον ελεύθερο χρόνο σας δίκαια, ώστε να εκμεταλλεύεστε την τεχνολογία χωρίς να χάνετε την πραγματική ζωή:

Ο ψηφιακός κανόνας των 2 ωρών (Το μισό «στην άκρη»)

• Η δράση: Καθορίστε ένα μέγιστο όριο 2 ωρών την ημέρα για άσκοπη περιήγηση στα Social Media και το διαδίκτυο.
• Το όφελος: Μόλις χτυπήσει το όριο, το «ψηφιακό μαγαζί» κλείνει. Κρατάτε τον υπόλοιπο χρόνο καθαρό, ως αποταμίευση πνευματικής ενέργειας. [finance]

Η μέρα της «Πραγματικής Ζωής» (Το άλλο μισό για «φάγωμα»)

• Η δράση: Καθιερώστε μία ημέρα την εβδομάδα (π.χ. το Σάββατο ή την Κυριακή) ως ημέρα πλήρους ψηφιακής αποτοξίνωσης.
• Η εφαρμογή: Βγείτε έξω. Τρέξτε, πηγαίνετε στα χωράφια, ταξιδέψτε σε ένα κοντινό χωριό, οργανώστε μια μάζωξη με φίλους γύρω από ένα τραπέζι χωρίς τηλέφωνα. Μιλήστε, γελάστε και ζήστε απρόβλεπτα.

YOUR WISH, MY COMMAND❤️~Tonight, I Answer Only To You

Ερωτευτείτε ρε, δεν θα σας πέσει έτσι και κανένα δόντι!

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Μετά τις ανεπανάληπτες πρόσφατες "επιτυχίες" της "κβαντικής ιατρικής", πήρε σειρά για να εισβάλει από τα ίδια κομπογιανίτικα στέκια περί την πλατεία Κολωνακίου στα σαλόνια των κατά μόνας solo maxistas και η ... "ψυχεδελική ψυχιατρική".

Με την χρήση ψυχοτρόπων μανιταριών, προσπαθούν να διορθώσουν ψυχικές βλάβες με τον ίδιο τρόπο που κάποιος προσπαθεί να διορθώσει ένα λεπτεπίλεπτο ελβετικό ρολόι (που δεν κατανοεί το πώς λειτουργεί), κρατώντας μόνο ...ένα τσεκούρι.

Είναι ακριβώς το ίδιο που επιχειρείται και δια της ΑΙ, που δεν ξέρει τι της γίνεται, που προσπαθεί να υποκαταστήσει κάθε ανθρώπινη διεπαφή με μια εφαρμογή επί του wifi, υποσχόμενη εχεμύθεια (μόνο από τα data collections των ανταγωνιστών της) στη επίλυση κάθε σας προβλήματος και κάθε μακακίας.

ΤΑ ΙΕΡΑ ΣΥΚΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

ΤΑ ΙΕΡΑ ΣΥΚΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ 

Οι αρχαίοι Έλληνες δεν χώριζαν ποτέ την τροφή από το ιερό.Οι τρεις μεγάλοι καρποί (σύκο – ελιά – σταφύλι) αντιπροσωπεύουν τις τρεις θεμελιώδεις ανάγκες του ανθρώπου πάνω στην ελληνική γη: Επιβίωση (σύκο) ...Πολιτισμός & ειρήνη (ελιά) ...Χαρά & λύτρωση (σταφύλι)

Στα βαθιά χρόνια, πριν ακόμα οι θεοί βαρεθούν τους ανθρώπους, οι Έλληνες δεν καλλιεργούσαν συκιές.Όχι επειδή δεν ήξεραν.Αλλά επειδή οι συκιές ήταν ιερές και ανήκαν αποκλειστικά στους θεούς και στους νεκρούς. Έτσι γεννήθηκε ο Ιερός Νόμος των Σύκων: Τα σύκα δεν φυτεύονται. Τα σύκα κλέβονται.Τα σύκα δεν εξάγονται ποτέ.

Όποιος τολμούσε να φορτώσει σύκα σε καράβι, γινόταν αυτομάτως «συκοφάντης» και τον κυνηγούσαν με ρόπαλα από ξερή συκιά... Και κάπου εκεί, μια νύχτα με πανσέληνο, ένας νεαρός Αθηναίος ονόματι Συκοβάρας έκανε το λάθος.

Ο Συκοβάρας, μια νύχτα με πανσέληνο, πήρε μια παλιά σκάφη, την έδεσε στο λιμανάκι του Φαλήρου και άρχισε να τη γεμίζει με τα πιο παχιά, τα πιο ιερά σύκα της Αττικής. Τα κουβαλούσε κλεφτά, τα μάζευε ένα-ένα, μέσα σε τσουβάλια από κατσικίσιο δέρμα, ψιθυρίζοντας: «Θα τα πουλήσω στους ξένους… θα γίνω πλούσιος… θα φάω κι εγώ επιτέλους σύκα χωρίς να τρέμω!»

Μόλις όμως η σκάφη γέμισε ως το χείλος και ο Συκοβάρας σήκωσε το κουπί, η γη σείστηκε. Η Δήμητρα εμφανίστηκε πάνω από την θάλασσα, ψηλή σαν δέντρο, με στεφάνι από ξερά φύλλα συκιάς και οφθαλμούς οργισμένους που έκαιγαν σαν φούρνος. «ΠΟΙΟΣ ΤΟΛΜΑ ΝΑ ΕΞΑΓΕΙ ΤΑ ΙΕΡΑ ΜΟΥ ΣΥΚΑ;» ακούστηκε σαν βροντή η φωνή της θεάς.

Ο Συκοβάρας αισθάνθηκε σαν στήλη πάγου. Η σκάφη άρχισε να τρίζει. Τα σύκα μέσα της… άρχισαν να κουνιούνται μόνα τους.Και τότε η Δήμητρα σήκωσε το χέρι της και και φώναξε με φωνή που τάραξε μέχρι και τον Άδη: «Αφού τόσο πολύ αγαπάς τα σύκα… γίνε συκιά!»

Μέσα σε θεϊκή αναλαμπή ο Συκοβάρας άρχισε να ριζώνει. Τα πόδια του χώθηκαν στην γη του Φαλήρου, τα χέρια του έγιναν κλαδιά, το στόμα του γέμισε φύλλα και η καρδιά του μετατράπηκε σε χυμό γλυκό και πικρό μαζί.Έγινε η πιο μεγάλη, η πιο πλούσια συκιά της Αττικής.Αλλά η τιμωρία δεν ήταν μόνο αυτή.Η Δήμητρα του χάρισε συνείδηση.

Και από εκείνη τη νύχτα ο Συκοβάρας-Συκιά τα έβλεπε όλα και τα ένιωθε όλα: Κάθε δόντι που βυθιζόταν στη σάρκα των σύκων του. Κάθε μικρή σφήγκα (τη Blastophaga psenes) που εμπαινε μέσα στο άνθος-καρπό για να αφήσει τα αυγά της. Κάθε φύλλο του που το έκοβαν για να το βάλουν στο τσουκάλι και να μαλακώσει το κρέας. Κάθε φορά που τον ψήνανε μαζί με ψωμί και ο χυμός του μύριζε σε όλη τη γειτονιά. Και το χειρότερο; Κάθε φορά που κάποιος Έλληνας πλησίαζε κλεφτά τη νύχτα, έκοβε τα σύκα του και έφευγε τρέχοντας ψιθυρίζοντας: «Έλα μωρέ, αφού έτσι πρέπει… τα κλέβουμε!»

Ο Συκοβάρας δεν είχε δύναμη ούτε να φωνάξει ούτε να κλάψει.Μόνο έτρεμε, κουνούσε τα φύλλα του από απόγνωση… και από γλύκα. 

Πέρασαν εκατοντάδες χρόνια.Ώσπου μια μέρα, ένας νεαρός με πολύ περίεργο βλέμμα στάθηκε μπροστά του και είπε: «Γεια σου, Συκοβάρα… ξέρω ποιος είσαι.» Ο νεαρός ήταν ο Σκάφης.
Στάθηκε μπροστά στην πανάρχαια συκιά, ακούμπησε το μέτωπό του στον χοντρό κορμό και άρχισε να μιλάει ήσυχα, σχεδόν τρυφερά: «Γεια σου, Συκοβάρα… ξέρω ποιος είσαι. Και ξέρω γιατί υπέφερες τόσα χρόνια.»

Ο Συκοβάρας-Συκιά τράνταξε ελαφρώς τα φύλλα του, σαν να προσπαθούσε να απαντήσει.Ο Σκάφης συνέχισε: «Δεν έπρεπε ποτέ να προσπαθήσεις να τα πουλήσεις. Τα σύκα δεν είναι εμπόρευμα. Τα σύκα είναι κοινά. Δωρεάν. Και πάντα… κλεμμένα.»

Σήκωσε το βλέμμα στον ουρανό και φώναξε δυνατά, σαν να ήθελε να τον ακούσει και η ίδια η Δήμητρα: «Η Φύση είναι η μόνη αληθινή καλλιεργήτρια! Αυτή και μόνο αυτή έχει το δικαίωμα να τα διαθέτει όπως θέλει. Και εκείνη κήρυξε τον άγραφο νόμο που κρατάει εδώ και τουλάχιστον δυόμισι χιλιάδες χρόνια: «Ότι καλλιεργώ εγώ… είναι δωρεάν. Τα σύκα, σύκα. Και η σκάφη, σκάφη. Δεν καλλιεργείς; Δεν πουλάς..»

Μόλις πρόφερε τις τελευταίες λέξεις, κάτι παράξενο συνέβη.Τα φύλλα του Συκοβάρα άρχισαν να λάμπουν απαλά στο φεγγαρόφωτο.Από τους χοντρούς κλάδους άρχισαν να πέφτουν ώριμα, ζουμερά σύκα… αλλά όχι στο χώμα.Έμεναν αιωρούμενα στον αέρα για μια στιγμή και μετά χάνονταν, σαν να τα μάζευαν αόρατα χέρια σε όλη την Αττική.

Ο Σκάφης χαμογέλασε πλατιά. «Βλέπεις; Ακόμα και τώρα… τα κλέβουν. Και έτσι πρέπει.»
Μετά έσκυψε πιο κοντά στον κορμό και ψιθύρισε: «Ήρθε όμως η ώρα να σε ελευθερώσω, παλιέ μου φίλε. Αλλά για να γίνει αυτό… πρέπει να μου δώσεις το τελευταίο σου σύκο. Το πιο κρυφό. Αυτό που δεν έχει δαγκώσει ποτέ άνθρωπος.» 

Εκείνη ακριβώς την ώρα, την ώρα που ο Σκάφης ζητούσε το τελευταίο Ιερό Σύκο, ακούστηκε ένα βαθύ, γελαστό μουρμουρητό από το άγνωστο... Τα κλαδιά της συκιάς άνοιξαν σαν αυλαία και από μέσα τους ξεπήδησε, με στεφάνι από κληματόφυλλα και μάτια γυαλιστερά σαν κρασί, ο Διόνυσος.Κρατούσε έναν μεγάλο κάνθαρο που ξεχείλιζε και, χωρίς να πει «εις υγείαν» ή «συγγνώμη που αργώ», άρχισε αμέσως το λογύδριό του. 

Η φωνή του ήταν υγρή, γλυκιά και ρέουσα σαν νωπός ερυθρός οίνος που κυλάει σε μαρμάρινο τραπέζι: «Αααα… Συκοβάρα μου πολυπαθή τιμωρημένε… Σκάφη μου συνωμότη… Και εσύ, Δήμητρα, που μας ακούς από εκεί πάνω και κάνεις δώρο τον συκωτό πλακούντα… Ακούστε όλοι, γιατί τώρα εγώ λέω τα σωστά νομίσματα. Εγώ, ο θεός του μεθυσιού, του γέλιου και των πραγμάτων που πρέπει να κλέβονται τη νύχτα για να είναι εύγευστα. Τα σύκα… αχ τα σύκα… Δεν είναι ούτε εμπόρευμα ούτε τιμωρία. Είναι μυστήριο. Είναι η γλύκα που στάζει όταν ο άνθρωπος τολμά να πάρει αυτό που δεν του ανήκει από τον γείτονα, που και αυτός γνωρίζει τον νόμο και έτσι δεν τρώει τα δικά του αλλά κλέβει των γειτόνων.

Είναι η απόδειξη ότι η Φύση γελάει με τους νόμους μας. Για αυτά και εγώ, ο Διόνυσος, κηρύσσω απόψε τον νέο, υγρό και αιώνιο νόμο: “Τα σύκα κλέβονται. Ο οίνος πίνεται. Και όποιος προσπαθήσει να τα πουλήσει… γίνεται συκιά… ή γίνεται τραγούδι… ή γίνεται και τα δύο!»

Με αυτά τα λόγια σήκωσε τον κάνθαρο και άρχισε να τον αδειάζει πάνω στις ρίζες του Συκοβάρα. Το κρασί χώθηκε στη γη και… την ώρα που ο οίνος άγγιξε τις ρίζες του Συκοβάρα, η γη αναστέναξε βαθιά. Από το σημείο που χώθηκε ο οίνος ανέβηκε αργά, σαν καπνός από παλιό πιθάρι, το Πνεύμα του Οίνου. Ήταν διάφανο, μελαχρινό, μυρωδάτο, γλυκόπιοτο και ολίγο ανέκαθεν μεθυσμένο. 

Όταν στην ηγεσία του Έθνους υπάρχουν Έλληνες και όχι ελληνόφωνοι κε Συρίγε τότε γράφεται Έπος , αλλιώς με τους ελληνόφωνους γράφεται Πέος!

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Πείτε μας τώρα ότι ο βολευτής του κώματος του γόνου, σήκωσε μπαϊράκι! Έτσι για να γελάσει κι ο κάθε πικραμένος.

Απαντώ στο αφήγημα του, ότι το Ναυτικό ποτέ δεν υστέρησε όταν κλήθηκε στην Ιστορία μας να προσφέρει.
- Στην επανάσταση του 21 σαφώς υστερούσε απέναντι του Οθωμανού. Όμως τα ταπεινά μπουρλότα, έγιναν ο φόβος κι ο τρόμος στις τεράστιες φρεγάτες.
- Στις Ναυμαχίες της ΕΛΛΗΣ και της ΛΗΜΝΟΥ, σαφώς υστερούσε των Οθωμανών. Τους έκλεισε όμως μέσα στα στενά απ όπου και δεν ξαναβγήκαν.
- Στον πόλεμο του 40 σαφώς κι υστερούσε απ το Ιταλικό Ναυτικό. Εξετέλεσε όμως τις αποστολές του πάντα με επιτυχία.

Ξέρεις γιατί κ Συρίγε;  Γιατί τότε στην ηγεσία υπήρχαν Έλληνες.

Αντίθετα και στην Κυπριακή τραγωδία και στα Ίμια αν και ισοδυναμούσε τότε με το Τουρκικό Ναυτικό, δεν έπαιξε τον ρόλο του. Γιατί στην ηγεσία βρίσκονταν ελληνόφωνοι της μίζας και της παραλλαγής.

Αυτό είναι το πρόβλημα κε Συρίγε. Γιατί όπως τα ράσα δεν κάνουν τον παπά, έτσι και τα ψώνια των εξοπλισμών δεν κάνουν τον πατριώτη. Κι αν το Ναυτικό έφτασε στο σημείο να μην μπορεί να στείλει μια φρεγάτα απέναντι στους Χούθι, με την  "άβολη αλήθεια" σου περιγράφεις ένα έγκλημα που είναι ολότελα δικό σας! Όσο κι αν κάνεις πλάτες στον δελφίνο.

Να κάνουμε εδώ δύο παρατηρήσεις.

Στην ιστορική  διαδρομή ενός έθνους  δεν έχουν σημασία τα "αν", αλλά το αποτέλεσμα.Το Ελληνικό Ναυτικό προχώρησε σε Ναυτικές Επιχειρήσεις με όλα τα αρνητικά εναντίον του, με το δόγμα του Κανάρη "Κωνσταντή θα πεθάνεις" και του Κουντουριώτη "Πλέω μεθ ορμής ακαθέκτου εναντίον του εχθρού του γένους",  για το οποίο ο δεύτερος έχει δεχθεί πλείστες όσες ιστορικές επιτημήσεις για την τακτική που ακολούθησε. Γιατί δεν υπολόγισε το "αν".

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΝ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ (240)

ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑ-ΛΕΞΙΓΝΩΣΙΑ

Αρχή σοφίας ελληνικών ονομάτων επίσκεψις.

Η ελληνική γλώσσα ομιλείτο πολύ πριν από την 2α π.Χ. χιλιετία και ευρίσκετο σε υψηλό επίπεδο τελειότητας.

Είναι η βασίλισσα των Γλωσσών.

Είναι η γλώσσα των Θεών.

«Ει Θεοί διαλέγονται, την των Ελλήνων γλώττη χρώνται»

 (Κικέρων)

Όθεν άριστα λέγεται παρά τοις φιλοσόφοις

το τους μη μανθάνοντας ορθώς ακούειν ονομάτων

κακώς χρήσθαι και τοις πράγμασιν.

(Πλούταρχος) 

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΝ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ (240)

 

1) επιθ. παρείσακτος (ο,η): τα συνθετικά του και η ερμηνεία του.

2) επιο. ευπροσήγορος (ο,η): τα συνθετικά του και η σημασία του.

3) Η αντίστοιχος ελληνική της λ ¨ατάκα.¨

4) ¨Σχέδιο (το) και σχέσις (η): η συγγένειά των.

Η ήττα του Τράμπ έχει μια μεσοπρόθεσμη συνέπεια ωφέλιμη για εμάς.

 ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Η σαρωτική ήττα Τράμπ αναλύθηκε από πολλούς και κύρια αιτία είχε την δύσκολη καθημερινότητα των αμερικανών. Δεν κατάφερε να τα βελτιώσει τα πράματα. Για να μην πω ότι τους τα έκανε χειρότερα. Για όλους μας.

Ωστόσο η ήττα αυτή έχει μια μεσοπρόθεσμη συνέπεια ωφέλιμη για εμάς.

Θα το έχετε καταλάβει μέχρι τώρα ότι ο τρόπος λειτουργίας του Τράμπ είναι "κάνε συμφωνίες". Ή προς το λαϊκότερο "κλείσε τη ρημάδα την μπίζνα".

Αυτό μπορεί να είναι η εσχάτη αλήθεια στον επιχειρηματικό κόσμο. Αλλά στην πολιτική είναι μέγιστο σφάλμα. Κατηγορικό λάθος θα έλεγα. Τα έχω γράψει εδώ.

Ο λόγος είναι απλούστατος. Το "κλείσε την μπίζνα" είναι ωραίο και καλό αλλά ποτέ δεν μπορεί να γίνει χωρίς ένα κάποιο πλαίσιο.

Κάθε μπίζνα γίνεται μέσα σε ένα πλαίσιο. Έχω ξενυχτάδικο, είσαι ατζέντης. Να κλείσουμε τη μπίζνα. Στο πλαίσιο βεβαίως της νυχτερινής διασκέδασης όχι της αποκομιδής σκουπιδιών και καύσης απορριμάτων.

Η εξωτερική πολιτική τι είναι; Το βρήκες! Η θέσπιση αυτών των πλαισίων, ή του περιβάλλοντος αν θέλετε, ώστε οι άλλοι να έρθουν και να κάνουν μπίζνα. Κάτι σαν σαλονάκι με ομπρέλα, καθίσματα θαλάσσης, ψυγειάκι, τραπεζάκι μέσα σε μια έρημο. Ελάτε δω να κάτσετε να τα πείτε άνετα. Και πού' σαι μίστερ, ότι χρειαστείς από άδειες κλπ εδώ! Και άμα θες κάνα δωράκι πάλι εδώ. Αυτά είναι όλα θεμιτά και μες το παιγνίδι.

Οι αμερικανοί όμως τα τελευταία χρόνια το παραξήλωσαν. Οι υπουργοί τους δρουν ως ατζέντηδες ξεδιάντροπα. Με πιέσεις, γκαγκστερικούς εκβιασμούς και ενίοτε όταν δεν τους περνούσε με απ' ευθείας στρατιωτικά χτυπήματα. Τα είδαμε και με την πρώην πρέσβειρα.

Αυτό έδειχνε ότι οι άνθρωποι αφενός δεν είχαν καμία κουλτούρα πολιτικής (ίσως να μην είχαν ποτέ) και αφετέρου είχαν εσωτερικές πιέσεις που έπρεπε να είχαν γίνει προφανείς εδώ και πολύ καιρό.

Το τουρκολιβυκό ο βλάκας ο Έρντυ το έκανε μέσα στον ενθουσιασμό της "νέας εποχής" που δήθεν εγκαινίασε ο Τράμπ: "κάνε μια μπίζνα, μπορείς". Ε, είπε, θα κάνω μια μπίζνα μαν του μαν με τον Χαφτάρ. Μπίζνα δεν είναι; Είναι! Άλλο που σαν βλαξ τούρκος δεν έχει μέτρο αυτοσυγκράτησης και τώρα όλος ο κόσμος γελάει μαζί του.

ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ. (Μέρος I 24)

ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ. (Μέρος I 24) 

ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΜΥΘΟΙ

 Οι αρχαίοι Έλληνες ήξεραν πολλά, πάρα πολλά γι αυτό και κυνηγήθηκαν πολύ κι ακόμα κυνηγιούνται. Κι αυτό γιατί κληρονόμησαν στον άνθρωπο το πιο πολύτιμο δώρο, το πάθος για την αλήθεια όπερ γεφυρώνει  την γη με τον ουρανό, την θνητότητα με την αθανασία.

Είναι το ιερό αυτό πάθος που νικά όλα τα γήινα και καταστροφικά πάθη με κορυφαίο τον πατέρα όλων των παθών, τον φόβο του θανάτου. Είναι και ο άσβεστος πόθος για ελευθερία που συμβαδίζει αν αγεννητικά μαζύ της.

‘Ενα πόθο και μια δίψα που δεν θα καταστείλουν τελικά ποτέ αι σκοτειναί δυνάμεις της βίας και της δουλείας ούτε και αι σειρήνες της θρησκευτικής μαγείας. Η ελευθερία είναι η οιονεί φυσική θρησκεία του ολοκληρομένου όλβιου ανθρώπου όπως και το πνεύμα της ζωής ο φρουρός θεός του.

Το υψηλό είναι το ελεύθερον, το ελεύθερον είναι και ωραίον και εις το ωραίον καθρεπτίζεται το αιώνιον. Η ψυχή του ανθρώπου έχει την αυτήν ηλικίαν με τον θεόν της δια τούτο και, λόγω της υλικής, σωματικής της συμφύσεως συμπεριλαμβάνει και εκδηλώνει μοιραίως χαώδεις επιθυμίας και πάθη.

Η θεότης είναι το πνευματικόν του ανθρώπου οξυγόνον. δι’ αυτού δε, κοινωνεί και εμπνέεται από ανωτέρας σφαίρας. Φυλακισμένος ο άνθρωπος, εκπαιδευτικώς ή και τιμωρητικώς, εις ένα φθαρτόν και θνητόν σώμα καλείται να γνωρίσει και να δαμάσει τα πάθη του και να κάνει υπεύθυνα τας επιλογάς του.

 
2. Αυτό είναι ίσως το πιο λυτρωτικό και ελπιδοφόρο νόημα της βιοτής του. Μας βοηθούν και οδηγούν εις αυτό και οι βαθυστόχαστοι  αρχαιοελληνικοί μύθοι που κρύβουν και αποκαλύπτουν πολλή αλήθεια και σοφίαν διασώζοντες παράλληλα την μνήμην ενός χρυσού παρελθόντος.

Την μνήμην ενός χρυσού παρελθόντος αλλά και το προμήνυμα αναλόγου μέλλοντος. Κρυπτογραφούν γαρ, συμβολίζουν, αλληγορούν και αποκαλύπτουν εν ταυτώ, χωρίς μυστικισμούς και αφορισμούς, δογματισμό και φανατισμό, ένα ανώτερο, υπαρκτό κόσμο ηρωισμού, κάλλους, ολυμπίου θάμβους και ανθρωπιστικού μεγαλείου.

Γι αυτό έφθασαν, όσο έχουν φθάσει, γιατί φτάνουν ακόμα, οι ελληνικοί αυτοί μύθοι μέχρις εδώ και γιατί πείθουν και ενθουσιάζουν τόσο τους νουνεχείς όσον άλλο ουδέν. Είναι γιατί γεννήθηκαν και σε μια όασι ισόθεου πολιτισμού και ηθικοπνευματικής τελειότητος.  

Αντίθετα τα νεώτερα πνευματικά κατορθώματα υπολείπονται αισθητά υων ελληνικών, δεν έχουν την λάμψι και το βάθος αλήθειας αυτών γιατί γεννήθηκαν σε παρακμιακάς εποχάς πνευματικών, ελληνικών διωγμών ώστε το αφήγημά των να έχει νοθευθή από ισυμβατικότητα, συγκάλυψι και σκοταδισμό.

Μιλάνε για Αποκαλυψι αλλά αποκάλυψις σημαίνει επιστήμη, πρωτίστως αστρονομία, και όχι θρησκοληπτική εσχατολογία, συνωμοσιολογία και αστυνομικό μυθιστορηματικό αφήγημα. Καιμιά επαφή δηλαδή με την ιστορική αλήθεια και την γόνιμο και αγνή πνευματική αναζήτησι.

 
3. Δεν υπάρχει στους ιερούς ελληνικούς μυθους τους οποίους μεγαλοφυώς και μετ’ αναλόγου δέους και σεβασμού επεξειργάσθη η αττική τραγωδία πονηρία, δόλος, ανατολίτικη λογοφοβία, λογοκλοπή, θεοφοβία, δεισιδαιμονία, δογματισμός και θρησκοληψία.

Μόνο παρρησία υπάρχει και καθαρά, άδολος, πρωτότυπος και κατασταλαγμένη σοφία. Εύλογον γαρ ο συνεχώς  παράγων νέα σκέψι και πρωτογενή λόγον να μη έχει ανάγκη ούτε και χρόνο για ταπεινάς πράξεις τουτέστιν να κλέψει, να μιμηθή, να υποκριθή ουδόλως.

Διαθέτει γαρ ο ελληνότροπος άνθρωπος την ζηλευτήν εκείνη πνευματικότητα και πληρότητα της ευγενούς προσωπικότητος ήτις πλουτίζει και τρέφει αδιαλείπτως και ουσιωδώς την ανθρώπινη δραστηριότητα.

Δυστυχώς τα θρησκεύματα υπόσχονται αυτή την μακαρίαν συνείδησι της πληρότητος μέσω της πίστεως παρά της γνώσεως. Η θρησκευτική πίστις προβάλλεται ως μια μορφή μαγικής και ακόπου, ασυνειδήτου σχεδόν, μεταγγίσεως της σοφίας.

The Weight of the Wolves

ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ.

Δεν έχω δει άλλο τέτοιο επικό ξέσκισμα σε Ελλαδεμπορους Γεια στο στόμα σου κοριτσάρα https://t.co/6sy0paO3vt

— Marka2‼️ (@Marka2free) November 2, 2026

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Για όσους καταλαβαίνουν από ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ γελάνε με την ψυχή τους:

-Ελληνικά από αυτά που κάνουν στην ΜΙΤ, 5 χρόνια όχι τα δυομισάρια που κάνουν λάθη.
-Εικόνα "παναγιά βρεφοκρατούσα" εικόνισμα με το μικρό χριστούλη. Βγάλτην φωτό και γραμμή εικονοστάσι.
-Αναφορές σε τοπικές καταγωγές που τάχα δείχνει μια παραδοσιακή που αλαξοπίστησε. Η αναφορά δε στη "Σμύρνη" και η γκριμάτσα εκεί τη στιγμή τα σπάει.
-Μακιγιάζ για νεκρούς από αυτό που αν το βγάλει δεν την αναγνωρίζεις την πρακτόρισσα.
-Και το τούρκικο σήμα κατατεθέν: Ψυχολογική ένταση. Θα μπορούσε κάλλιστα να βρίζει ακατάσχετα αλλά δεν θα πήγαινε πουθενά. 

ΠΟΙΟΣ ΚΥΒΕΡΝΆΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΆ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΔΎΣΗ?

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

ΠΟΙΟΣ ΚΥΒΕΡΝΆΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΆ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΔΎΣΗ? (και η τραγικά προβλέψιμη "ανανεωτική αριστερά' της Blackrock)

Ο Μπάιντεν ή η Χαρις λες κυβερνάει ή ο Τραμπ με την στηριξη ενός Κένεντι? Οι Ρεμπουμπλικάνοι ή οι Δημοκρατικοι στα νομοθετικά σώματα των ΗΠΑ? Η μήπως το κλαμπ των G7? Ή μήπως εδώ ο Μητσοτάκης?

Όχι! Μία μόνο εταιρία κυβερνάει υπό το όνομα Blackrock .

Ποια είναι η BlackRock:
H εταιρία που ίσως να την θυμάστε από τότε που πίεζε για το Grexit το 2015, έχοντας στοιχηματίσει υπέρ του .Η εξέλιξη των διαπραγματεύσεων Ελλάδας -ΕΕ το καλοκαίρι του 15, την οδήγησαν τότε σε μεγάλες χασούρες, αφού τότε δεν μπόρεσε να βάλει στο χέρι τους υδρογονάνθρακες που μας αναλογούν στην Ανατολική Μεσόγειο, μέσω του ΤΑΙΠΕΔ.

Είναι ο μεγαλύτερος διαχειριστής κεφαλαίων και παγίων του πλανήτη ύψους (πριν το 2020) 7τρισ$ (7.000δισ$). Σήμερα αυτό το πορτοφόλι έχει εκτιναχθεί στα 15τρισ$.
Φανταστείτε την σαν την τρίτη σε μέγεθος οικονομική δύναμη του πλανήτη μετά τις ΗΠΑ, και πριν από την ΕΕ (ΑΕΠ 13τρισ) και την Κίνα (22,5τρισ). Κανένας μικρομεσαιος Τραμπ ή ημιπαραλυτος ημιπλανηταρχης τύπου Μπάιντεν δεν μπορεί να της αντισταθεί.

Είναι το fund των funds. Σχεδόν καμία κρίσιμη επένδυση τους δεν γίνεται χωρίς την σύμφωνη γνώμη του ΔΣ της Blackrock. (Στην Ελλάδα βρίσκεται πίσω από κάθε μεγάλη συμφωνία ξεπουλήματος παγίων, όπως αυτή της ΛΑΡΚΟ και προσεχώς των υδρογονανθράκων, μέσω τοπικών μαριονετών της).

Η εταιρία που αγόρασε με το πρώτο lockdown τα περισσότερα futures πετρελαίου, τότε που λόγω της πτώσης της ζήτησης του πετρελαίου και της έλλειψης αποθηκευτικών χώρων, είχαν φτάσει να το πουλάνε με αρνητικές τιμές, χαρίζοντας το μέσα στα γαριδάκια.

Όμως αμέσως μετά, μια επιστολή του πανίσχυρου διευθύνοντα συμβούλου της Fink τον Ιανουαρίου 2020, η Blackrock κήρυξε ξαφνικά τον πόλεμο από τα μεγάλα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα ενάντια στη συμβατική βιομηχανία ενέργειας.

Με αυτή τη μοιραία επιστολή του CEO του Ιανουαρίου 2020, ο Larry Fink ξεκίνησε μια κολοσσιαία αποεπένδυση στον παγκόσμιο τομέα πετρελαίου και φυσικού αερίου αξίας πολλών τρισεκατομμυρίων δολαρίων.

Αλλά η BlackRock ήταν ιδρυτικό μέλος της Task Force on Climate-related Financial Disclosures (TCFD) και έχει υπογράψει το UN PRI—Principles for Responsible Investing, ένα δίκτυο επενδυτών που υποστηρίζεται από τον ΟΗΕ που ωθεί τις επενδύσεις μηδενικού άνθρακα. Χρησιμοποιώντας όμως του εξαιρετικά αμφιλεγόμενο έως πολύ διεφθαρμένα κριτήρια του ESG—Περιβαλλοντικοί, κοινωνικοί παράγοντες και παράγοντες διακυβέρνησης στις επενδυτικές αποφάσεις. Δεν υπάρχει κανένας αντικειμενικός έλεγχος στα πλαστά δεδομένα που διαμορφώνουν το ESG, που προέρχονται όλα από μια εταιρεία υπό τον έλεγχο της BlackRock. Επίσης η Blackrock υπέγραψε τη δήλωση του Βατικανού το 2019 υπέρ των καθεστώτων τιμολόγησης των ρύπων του άνθρακα. Η BlackRock το 2020 εντάχθηκε επίσης στο Climate Action 100, έναν συνασπισμό σχεδόν 400 διαχειριστών επενδύσεων που διαχειρίζονται 40 τρισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ, ουσιαστικά καθοδηγώντας τον.

Tην ίδια χρονιά, το 20, ο Fink της BlackRock διορίστηκε στο Διοικητικό Συμβούλιο του δυστοπικού Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ του Klaus Schwab, που οργανώνει το Φορουμ του Νταβος και του εταιρικού και πολιτικού συνδέσμου του Zero Carbon UN Agenda 2030. Τον Ιούνιο του 2019, το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ και τα Ηνωμένα Έθνη είχαν υπέγραψαν στρατηγική πλαίσιο εταιρικής σχέσης για την επιτάχυνση της εφαρμογής της ατζέντας 2030. Το WEF διαθέτει μια πλατφόρμα Στρατηγικής Τεχνητής Νοημοσύνης που περιλαμβάνει και αναλύει τους 17 Στόχους Βιώσιμης Ανάπτυξης της Ατζέντας 2030.

Αυτή η ατζέντα δεν έχει όμως να κάνει καθόλου με το κλίμα και τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα, όπως ίσως νομίζετε! Κύριος στόχος της είναι η διάσωση του σημερινού χρηματοπιστωτικού συστήματος έναντι των πιθανών καταρρεύσεων του, λόγω της φούσκας των τοξικών τραπεζικών ομολόγων που έχει συσσωρεύσει (σήμερα ύψους άνω των 1450τρισ$). Αυτό επιδιώκεται μέσω ενός νέου μεγάλου κύκλου δανεισμού ύψους 74τρισ$ που πρέπει να επενδυθούν, λέει, μέχρι το 2030 "για το κλίμα". Και να επαναλαμβάνονται παρόμοιες επενδύσεις ίδιου ύψους μετά ανά 20ετια.

Αλλά τι άλλο κάνει η BlackRock με αυτές τις κολοσσιαίων διαστάσεων αλλαγές που έχει πρωτοστατήσει για να γίνουν:

Μετά την σύνοδο των G7 στην Κορνουάλη, επισημοποιήθηκε ως πολιτική η κατευθυντήρια γραμμή του ΔΣ της Blackrock για την "Πράσινη Μετάβαση" με εισήγηση του Μπάιντεν, που είχε ετοιμάσει η Blackrock. Ακολούθησε αμέσως η εφαρμογή της από την ΕΕ με αύξηση των συντελεστών ρύπων και την έναρξη της γνωστης εκρηκτικής ανόδου των τιμών της ενέργειας, ΠΡΙΝ το Ουκρανικό.

Η BlackRock "ξεφόρτωσε" ακριβώς τότε τα futures πετρελαίου που είχε αγοράσει κυριολεκτικά τζάμπα την εποχή των lockdown, εκτινάσσοντας τα κέρδη της αλλά και τα κεφάλαια που διαχειρίζεται σε ύψος πάνω από τα 15τρισ, εκτοπίζοντας την Κίνα από την δεύτερη θέση οικονομικής ισχύος.

Αμέσως μετά την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία, ο Fink ανακήρυξε το τέλος της παγκοσμιοποίησης και την έναρξη της επόμενης κυνηγετικής σεζόν προς αγραν κερδών των επενδυτών στην εταιρία του, στην πολυπολική μετα-παγκοσμιοποίηση. Aυτην που όλοι σχεδόν αναμένουν ως την νέα "ευκαιρία " μετά τις μεγάλες αποεπενδύσεις από περιοχές, όπως η ΕΕ, μεταφορά άλλων στην μητρόπολη ΗΠΑ και, κυρίως, από το καζίνο των χρηματοπιστωτικών παιγνίων με στοιχήματα χρεοκοπιών. Μόνο που τώρα ξέρουν ποιες και που θα γίνουν οι νέες χρεοκοπίες, δεν θα την ξαναπατησουν όπως τότε με το Grexit. Τζόγος με σημαδεμένα χαρτιά τώρα, με αποτελέσματα γνωστά με μαθηματική ακρίβεια!

Η αποχώρηση της Total έναντι της ExxonMobil από τις εξορύξεις νότια της Κρήτης πρέπει να είναι δικό της σχέδιο. Όπως και όλο το πλαίσιο μοιρασιάς της ελληνικής ΑΟΖ με την Άγκυρα, λόγω των ειδικών δεσμών της Βlackrock με τους πολιτικούς της υπαλλήλους και στις δύο ακτές του Αιγαίου.

ΟΙ ΠΛΑΝΟΔΙΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ. (198)

ΟΙ ΠΛΑΝΟΔΙΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ. (198)

(Ωδάρχης, Αρρίων, Μειδίας, Αγριμέδων)

 

Κάθε ταξίδι κάποτε τελειώνει. και της ζωής μας, το μεγαλύτερο.

Όταν η ψυχή μπαίνει στο πλοίο κι αλλάζει κορμί και τοπίο.

Λάβετε, φάγετε, θαυματουργά πλασέμπο.

Όπου εμπλέκονται σκοποί πολιτικοί, θρησκευτικοί, οικονομικοί η αλήθεια χαροπαλεύει

Μισός αιών  κοινοβουλευτικής ανοχής, μπουχτίσαμε ήττες και ξύλινες νίκες.

 

Μέμνησο και της καθημερινής σου πνευματικής γυμναστικής.

Ευθανασίας εαυτών σημαιοφόροι οι εθνομειοδοτών ταγών ευήκοοι ψηφοφόροι.

ΕΛΛΗΝΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ (37)

ΕΛΛΗΝΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ (37) 

ΓΝΩΜΙΚΑ

(Δημοκρίτου.)

 
Άνθρωποι τον θάνατον φεύγοντες διώκουσι.  (Ορισμένοι άνθρωποι προσπαθωντας ν’ αποφύγουν τον θάνατον τον επισπεύδουν)

Λύπην αδέσποτον ψυχής ναρκώσης λογισμώ έκκρουε. (Την αναρχικήν λύπην της ναρκωμένης ψυχής δια του λογισμού πολέμα).

Ο γέρων νέος εγένετο (υπήρξεν), ο δε νέος άδηλον (άγνωστο) ει εις γήρας αφίξεται… (θα φθάσει)

Ισχύς και ευμορφίη νεότητος αγαθά γήραος δε σωφροσύνη άνθος.

Ήν (Εάν) μη πολλών επιθυμέης, τα ολίγα τοι πολλά δόξει (θα σου φανούν.). ,

Ει τις υπερβάλλοι (θα υπερβαίνει) το μέτρον τα επιτερπέστατα (τα πιο ευχάριστα) ατερπέστατα αν γίγνοιτο. (σε πιο δυσάρεστα θα καταλήξουν.)      

Πατρός σωφροσύνη μέγιστον τέκνοις παράγγελμα (παρακαταθήκη.)

Ανοήμονες (Οι ανόητοι) βιούσι (έχουν βίον) ου τερπόμενοι βιοτήν (μη απολαμβάνοντες τα του βίου των.)

Κρείσσονες εισίν (Ανώτερες είναι) αι των πεπαιδευμένων ελπίδες ή των αμαθών πλούτος.

Η τέκνοις (για τα τέκνα ) άγαν χρημάτων συναγωγή (υπερβολική χρημάτων συγκέντρωσι) πρόφασις εστί φιλαργυρίης.

 
 ΚΕΙΜΕΝΑ

ΠΛΆΤΩΝΟΣ  (Αλκιβιάδης Β΄& 147 α)

Δει άρα και πόλιν και ψυχήν την μέλλουσαν βιώσεσθαι (που θα επιβιώσουν) ταύτης της επιστήμης αντέχεσθαι (αυτήν επιστήμη να κατέχουν), ατεχνώς ώσπερ (εντελώς όπως περίπου) ασθενούντα (για τον ασθενή) ιατρού (την ικανότητα του ιατρού) ή τινος κυβρνήτου (ή του καραβοκύρη) τον ασφαλώς μέλλοντα πλείν (όσον αφορά τον μέλλοντα να διαπλεύσει.) Άνευ γαρ ταύτης, όσω πέραν λαμπρότερον επουρίση (όσο κι αν έχει καθαρό ουρανό και ούριο άνεμο), το της τύχης ή περί χρημάτων κτήσιν ή σώματος ρώμην (τύχη ή κέρδος ή σωματική αντοχή) ή και άλλο τι των τοιούτων (ή ό,τι άλλο εξ αυτών), τοσούτω μείζω αμαρτήματα ( τόσο περισσότερα ατυχήματα) απ’ αυτών αναγκαίον εστί, ως έοικε γίγνεσθαι (απ’ αυτά κατ’ ανάγκην θα προκύψουν).

ο δε την καλουμένην πολυμαθίαν και πολυτεχνίαν κεκτημένος (εφοδιασμένος), ορφανός δεν ών ταύτης της επιστήμης (στερημένος δε αυτής γνώσεως), αγόμενος δε υπό μιας εκάστης των άλλων (οδηγούμενος από κάθε μια εκ των άλλων γνώσεων) , άρ’ ουχί τω όντι δικαίως, πολλώ χειμώνι χρήσεται (άραγε δεν θα αντομετωπίσει δικαίως πολλές φουρτούνες), άτ’ οίμαι άνευ κυβερνήτου διατελών εν πελάγει (χωρίς καπετάνιο όπως νομίζω ευρισκόμενος στο πέλαγος), χρόνον ου μακρόν βίου θέων (διατρέχων λίγες πιθανότηες επιβιώσεως); ώστε συμβαίνειν μοι δοκεί και ενταύθα (ώστε συμβαίνει εδώ) (ώστε συμβαίνει εδώ)το του ποιητού, ό λέγει κατηγορών που τινος (το οποίο λέγει αναφερόμενος κάπου σε κάποιον, ως άρα πολλά μεν ηπίστατο έργα (έγνώριζε πράγματα), κακώς δε φησίν (σημειώνει), ηπίστατο πάντα (τα ήξερε όλα.).