Το Γεωπολιτικό Πόκερ της AI και το Ψηφιακό «Σουέζ» της Δύσης για μια virtual κηδεμονία .

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Το Γεωπολιτικό Πόκερ της AI και το Ψηφιακό «Σουέζ» της Δύσης για μια virtual κηδεμονία.

Η παγκόσμια σκακιστική σκακιέρα της Τεχνητής Νοημοσύνης (AI) παίζεται πλέον πάνω σε ένα τραπέζι του πόκερ. Βρισκόμαστε σε ένα οριακό σημείο, με τις δύο όχθες του Ατλαντικού να ακολουθούν εκ διαμέτρου αντίθετες, αλλά εξίσου εγκλωβισμένες στρατηγικές.

Η σύγκριση ανάμεσα στις ΗΠΑ και την Ευρωπαϊκή Ένωση αποκαλύπτει μια βαθιά φιλοσοφική ασυμμετρία: η μία πλευρά στοιχηματίζει στην απόλυτη ελευθερία της ισχύος, ενώ η άλλη στην προστασία των δικαιωμάτων και τη γραφειοκρατία.

​Από τη μία πλευρά, οι ΗΠΑ παίζουν ένα επιθετικό «all-in» βασισμένο στην ωμή επιχειρηματική και υπολογιστική ισχύ των κολοσσών της Silicon Valley.

Για την Ουάσιγκτον, η AI είναι το απόλυτο εργαλείο για τη διατήρηση της παγκόσμιας κυριαρχίας. Οι Αμερικανοί επενδυτές ρίχνουν δισεκατομμύρια δολάρια με τη λογική: «χτίζουμε πρώτα, κυριαρχούμε παγκοσμίως και αντιμετωπίζουμε τις συνέπειες αργότερα», αδιαφορώντας για τις παρενέργειες στη δημοκρατία και την ενημέρωση.

​Από την άλλη πλευρά, η Ευρωπαϊκή Ένωση πάσχει από ένα δομικό παράδοξο: ένα «κενό εξυπνάδας γεμάτο από κανονιστική αυταρέσκεια».

Οι Βρυξέλλες πιστεύουν λανθασμένα ότι η παραγωγή νόμων, όπως το AI Act, ισοδυναμεί με την παραγωγή τεχνολογικής ισχύος. Η ΕΕ συμπεριφέρεται σαν τον αρχιτέκτονα που σχεδιάζει την τέλεια, αντισεισμική πόλη στα χαρτιά, αλλά αρνείται να λερώσει τα χέρια του για να τη χτίσει. Έτσι, αναγκάζει τους πολίτες της να νοικιάζουν πανάκριβα, ετοιμόρροπα διαμερίσματα στις ψηφιακές παραγκουπόλεις των αμερικανικών Big Tech.

Αν η Ευρώπη* δεν επενδύσει σε δικά της αυτόνομα δίκτυα, μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ΑΙ κλπ,, θα μετατραπεί οριστικά σε μια τεχνολογική αποικία —μια ήπειρος-μουσείο με τους καλύτερους νόμους, αλλά χωρίς κανένα δικό της δεδομένο.

​Την ίδια ώρα, οι νέες υπερδυνάμεις της Ανατολής κάθονται στο ίδιο τραπέζι παίζοντας διαρκώς «πάσο» ή «είμαι έξω» (I am out). Περιμένουν υπομονετικά να εξαντληθούν οι δύο δυτικοί αντίπαλοι στο μεταξύ τους γεωπολιτικό παιχνίδι τύπου Τέξας πόκερ, για να παίξουν στο τέλος τα δικά τους χαρτιά πάνω στην ίδια ακριβώς μπλόφα.

​Διότι η μεγάλη κρυμμένη αλήθεια είναι ότι όλα τα σημερινά συστήματα της AI είναι εγγενώς ανάπηρα λόγω της στοχαστικής τους αρχιτεκτονικής. Αδυνατούν να στηρίξουν οποιαδήποτε ουσιαστική ανθρώπινη εξέλιξη!

Αν δεν αλλάξει κάτι άμεσα μέσω ενός ριζικού paradigm shift —που ίσως γεννηθεί από κάποιο «άσημο» εργαστήριο παραγωγής νέων ιδεών—, το παιχνίδι είναι προδιαγεγραμμένο.

​Στο τέλος, όλες οι μεγάλες δυνάμεις που θα έχουν απομείνει στο τραπέζι δεν θα κρατούν τίποτα χειροπιαστό. Θα ανταλλάσσουν διαρκείς μπλόφες με αέρα κοπανιστό, μέχρι να εξαντληθούν και οι τελευταίες τους μάρκες (chips).

Και τότε, θα βρεθούμε όλοι μαζί στριμωγμένοι μέσα σε Κακά Στενά στενών σε μια κατάσταση ιστορικής ασφυξίας όπως εκείνη του Σουέζ παλιότερα ή του Ορμούζ σήμερα.

ΕΠΟΣ!!!

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

ΕΠΟΣ!!!

Και κάπως έτσι.... ένα ματς που θα έπρεπε να ήταν γιορτή.....Έγινε τσίρκο Μεντράνο.Αυτές οι νοοτροπίες δεν ταιριάζουν στην πατρίδα του εφ αγωνίζεσθαι. 

Και όσο η αστυνομία κοιτούσε την Γιαδικιάρογλου που κοιτούσε την Παπασταύρου που μιλούσε με την Πετροβασίλη, τα δύο ανθρωποειδή μάλωναν μεταξύ τους.

The Last Honky Tonk In Bandera

ΜΙΑ ΣΎΝΟΜΙΛΙΑ ΠΆΝΩ ΑΠΟ ΚΑΤΙ ΑΝΟΙΓΜΈΝΑ ΚΑΒΟΥΚΙΑ

 

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

ΜΙΑ ΣΎΝΟΜΙΛΙΑ ΠΆΝΩ ΑΠΟ ΚΑΤΙ ΑΝΟΙΓΜΈΝΑ ΚΑΒΟΥΚΙΑ
(Ως Αναλυτής σχολιαζων τις τρέχουσες εξελίξεις από τα καυτά μέτωπα του πολέμου της τεχνολογίας ΗΠΑ-ΕΕ-Κινας εκεί έξω..)

"...Δεν παίζω με τα λόγια. Μιλώ για την κίνηση που ανακαλύπτει κανείς να σημειώνεται μέσα στη ‘’στιγμή’’, όταν καταφέρει να την ανοίξει και να της δώσει διάρκεια...."

Και τότε και μόνο τότε:

"Παραλαλοῦσα κι ἔτρεχα
Ἔφτασα κι ἀποτύπωνα τὰ κύματα στὴν ἀκοὴ ἀπ᾿ τὴ γλώσσα
- Ἔ καβάκια μαῦρα, φώναζα, κι ἐσεῖς γαλάζια δέντρα τί ξέρετε ἀπὸ μένα;
- Θόη θόη θμός
- Ἔ; Τί;
- Ἀρίηω ἠθύμως θμὸς
- Δὲν ἄκουσα τί πράγμα;
- Θμὸς θμὸς ἄδυσος...."

Οπόταν...

"...Οπόταν, πραγματικά και η Θλίψις γίνεται Χάρις και η Χάρις Άγγελος… η Ευτυχία Μοναχή και η Μοναχή Ευτυχία..."

...ως αναγκαία και ικανή συνθήκη για να την ανοίξει!

(Ο Μικρός Ναυτίλος εντός Του Φωτόδεντρου και μιας δέκατης τέταρτης Ὀμορφιάς
του Οδυσσέα Ελύτη)

Όπερ έδει δείξαι τι πρέπει να κάνουμε!

"Όσα ξέρουν οι άντρες για τις γυναίκες"

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Έβαλα 6 διαφορετικές ΑΙ με τα πιο εξελιγμένα μοντέλα τους, να συμπληρώσουν με ότι ξέρουν στο κλασσικό, πλέον, βιβλίο* "Όσα ξέρουν οι άντρες για τις γυναίκες" της φωτογραφίας πιο πάνω.

Και οι 6 κατέρρευσαν πριν γράψουν έστω και μια λέξη για την επόμενη έκδοση του!

Δεν παίζεστε πια με τίποτα κορίτσια, όλη η επιστήμη και η τεχνολογία σηκώνουν τα χέρια ψηλά  

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΝ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ (231)

ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑ-ΛΕΞΙΓΝΩΣΙΑ

Αρχή σοφίας ελληνικών ονομάτων επίσκεψις.

Η ελληνική γλώσσα ομιλείτο πολύ πριν από την 2α π.Χ. χιλιετία και ευρίσκετο σε υψηλό επίπεδο τελειότητας.

Είναι η βασίλισσα των Γλωσσών.

Είναι η γλώσσα των Θεών.

«Ει Θεοί διαλέγονται, την των Ελλήνων γλώττη χρώνται»

 (Κικέρων)

Όθεν άριστα λέγεται παρά τοις φιλοσόφοις

το τους μη μανθάνοντας ορθώς ακούειν ονομάτων

κακώς χρήσθαι και τοις πράγμασιν.

(Πλούταρχος) 

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΝ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ (231)

 

1) ρ. ησυχάζω και εφησυχάζω: Ποια η σημασιολογική των διαφορά.

2) ουσ. συσσίτιον (το): τα συνθετικά του και η ακριβής σημασία του.

3) επιθ. αργόσχολος (ο,η): τα συνθετικά του και η σημσία του.

4) ρ. τηρώ και παρατηρώ: η διαφορά σημασία των.

ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ. (Μέρος ¨Ι¨ 5 )

ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ   ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ.  (Μέρος  ¨Ι¨ 4 ) 

(Ωδάρχης, Αρρίων, Μειδίας, Αγριμέδων)  

Μέγας ο αποκεκαλυμμένος οικουμενικός ελληνικός πολιτισμός αλλά και πολλά μείζων ο απηγορευμένος, ο εν ανατολήι και κατστολήι απόκρυφος, μυστηριακός αυτός ως  η χρυσή πνευματική εφεδρεία της ανθρωπότητος.

Η αληθής Αποκάλυψις έχει κι αυτή όπως όλα τα ιερά ελληνικήν υπογραφήν και έσεται όταν γη και ουρανός μέλλουσι και πάλιν ένα γενέσθαι όπως τότε επί χρυσού αιώνος ότε οι πανευδαίμονες καταθνητοί ομόθρονοι ήσαν και ομοτράπεζοι, ιχώρ με ιχώρ, των αθανάτων.

Αυτή η μυστηριακή ελληνική διδασκαλία και σοφία, η ανόθευτος κληρονομία των ουρανίων, ήτο άλλωστε αυτή που ενέπνευσε και ενεψύχωσε τότε και τους Έλληνας σοφούς, νομοθέτας, συγγραφείς, επιστήμονας και ήρωας, τους φωτοδότας του πλανητικού μας πολιτισμού.

 Τότε  και θα αποσυμβολισθή και θα γνωσθή και το μυθολογικό παρελθόν, ο σκόπιμα αποκρυπτόμενος ιστορικός βίος της ανθρωπότητος και τα μυστήρια του σύμπαντος.  Επειδή παιδεία και σγωγή δημοτικού είναι η νυν πλανητικώς κρατούσα αβρααμική έναντι της υπό διωγμόν, επιστημονικού επιπέδου, ελληνικής.

Αλλά έστω και αν ευφάνταστα, εξωπραγματικά και αμφιλεγόμενα θεωρούνται αυτά τα ελληνικά μυστήρια και οι συμβολικοί μύθοι, ως ισχυρίζονται οι διαχρονικοί διώκται και συκοφάνται των, το αποτέλεσμα είναι που μετρά και την αλήθεια.

 
2. Επειδή καμιά άλλη πνευματική σύλληψι, κανένα άλλο πνευματικό ρεύμα στην ανθρώπινη ιστορία δεν εξύψωσε τόσο τον άνθρωπο, δεν απογείωσε την αίσθησι του ιερού και του κάλλους και δεν έφερε τόσο κοντά στον άνθρωπο τους θεούς του πολιτισμού  και της ευδαιμονίας, όσο η ελληνική παιδεία.

Ο πολιτισμός είναι ανοικτό πνεύμα, παιδεία, μόρφωσι. Δεν είναι πολιτικός και θρησκευτικός εξαναγκασμός και συμμόρφωσι. Και δεν είναι θαυματουργικός τσαρλατανισμός αλλά το ακένωτο φυσικό επιστημονικό θαύμα χωρίς θρησκευτικά ταμπού, ομαδοποιήσεις και διακρίσεις.

Η εξουσία είναι σατανική. πωλεί το πνεύμα, το χειρότερο για καλύτερο, το λέει θεόσταλτο για να ανεβάση την τιμή. Ο θεός του φόβο και της περιτομής, είπετέ μοι, ο των δούλων αντιθεός, η αποδρομή των εθνικών θεών, τί καλύτερο έκτοτε πρσέφερε στον ταλαίπωρο άνθρωπο;

Η αβρααμική πίστις ίσως σώζει την ψυχή αλλά μόνο η ελληνική σοφία την διπλασιάζει. Λόγος και φόβος δεν μορεί να συνυπάρχουν, όπως ελευθερία και δουλεία. Ο φόβος είναι ο αρχιδιάβολος, ο άρχων των κακοδαιμόνων. Κάτι ξέρει ο αντιθεός, ο ¨μετά φόβου θεού¨ που τον έκανε συνεργάτη του.

Ο φόβος του θανάτου, ο μέγιστος αυτός κακοδαίμων, ο βασιλεύς των φόβων, είναι ο πραγματικός θεός των δειλών, δεισιδαιμόνων και δούλων. Και είναι αυτός που δημιουργεί εκ του μη όντος αυτοκρατορίες, θρησκείες αλλά και τους άπιστους εις αυτόν θνητούς εις θεούς θνητούς αναδεικνύει.  

ΠΟΣΟ ΠΙΘΑΝΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ USSR ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΡΩΣΙΑ;

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

ΠΟΣΟ ΠΙΘΑΝΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ USSR ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΡΩΣΙΑ;

Όσο πιθανό είναι ένα reunion των Beatles!

Απόδειξη:

Η εμφάνιση του Λαβρόφ στην περσινή σύνοδο ΗΠΑ–Ρωσίας στην Αλάσκα με t-shirt USSR, προκάλεσε κύμα ενθουσιασμένων «αναλύσεων» περί επιστροφής της Ρωσίας σε σοβιετικά πρότυπα. Για ακόμη μία φορά, η σημειολογία κατέλαβε τη θέση της ουσίας.

Όμως η σημερινή Ρωσία του Πούτιν δεν κινείται προς ανασύσταση της Σοβιετικής Ένωσης. Αντίθετα, εξελίσσεται σε ένα υβριδικό μοντέλο νεο-τσαρικού εθνικισμού, ολιγαρχικού καπιταλισμού και κρατικού αυταρχισμού, με έντονα γεωπολιτικά χαρακτηριστικά.

Μετά τη διάλυση της προηγούμενης φάσης της παγκοσμιοποίησης και την εισβολή στην Ουκρανία, διαμορφώνεται ένα νέο ρωσικό σύστημα ισχύος με ορισμένα βασικά χαρακτηριστικά:

Οι ξένοι επενδυτές της περιόδου Γιέλτσιν αντικαταστάθηκαν σταδιακά από ένα πλέγμα παλιών και νέων ολιγαρχών στενά συνδεδεμένων με το καθεστώς Πούτιν. Η οικονομική αναδιάρθρωση δεν οδήγησε σε επιστροφή στον σοβιετικό κρατισμό, αλλά σε μια μορφή «εθνικοποιημένης ολιγαρχίας», όπου στρατηγικοί τομείς της οικονομίας λειτουργούν ως ζώνες επιρροής ισχυρών οικονομικών κέντρων.

Το ρωσικό οικονομικό μοντέλο παραμένει βαθιά συνδεδεμένο με τον χρηματοπιστωτικό και ενεργειακό καπιταλισμό. Παρά τις αναφορές σε έναν «πολυπολικό κόσμο» και τα ανοίγματα προς BRICS+, Κίνα και Ευρασία, δεν διαφαίνεται καμία ουσιαστική αμφισβήτηση της εξουσίας των οικονομικών ελίτ ή του τραπεζικού συστήματος. Αντίθετα, η συγκέντρωση ισχύος ενισχύεται.

Η αυξανόμενη σύνδεση νομισματικής ισχύος και ενεργειακών εμπορευμάτων ενδέχεται να εντείνει διεθνείς ανταγωνισμούς γύρω από πρώτες ύλες, ενέργεια, τρόφιμα και νερό, με σοβαρές κοινωνικές και οικολογικές συνέπειες.

Στο πεδίο της ψηφιακής οικονομίας, το μοντέλο παραμένει έντονα συγκεντρωτικό. Ο έλεγχος δεδομένων, πληροφοριών και ψηφιακών υποδομών ακολουθεί περισσότερο τη λογική κρατικού και εταιρικού ελέγχου παρά κάποιας δημοκρατικής αποκέντρωσης.

Σε γεωπολιτικό επίπεδο, η χρήση ιδιωτικών στρατιωτικών μηχανισμών τύπου Wagner και η διείσδυση σε περιοχές της Αφρικής και της Μέσης Ανατολής παραπέμπουν περισσότερο σε νεο-αυτοκρατορική πολιτική επιρροής παρά σε οποιαδήποτε μορφή «αντιιμπεριαλισμού».

Παράλληλα, δεν διακρίνεται κάποιο σοβαρό σχέδιο συμμετοχικής δημοκρατίας ή κοινωνικής αποκέντρωσης της εξουσίας. Τα σοβιετικά σύμβολα επιστρέφουν επικοινωνιακά, όχι όμως και οποιαδήποτε μορφή λαϊκής πολιτικής συμμετοχής ή κοινωνικού ελέγχου της οικονομίας.

Υπό αυτό το πρίσμα, οι λεγόμενες «Λαϊκές Δημοκρατίες» στην Ουκρανία μοιάζουν περισσότερο με γεωπολιτικά προτεκτοράτα παρά με πολιτικά εγχειρήματα κοινωνικής αυτοδιάθεσης. Η χρήση σοβιετικής αισθητικής λειτουργεί κυρίως ως εργαλείο συμβολικής νομιμοποίησης και εσωτερικής κατανάλωσης.

Το φαινόμενο αυτό δεν περιορίζεται στη Ρωσία. Ένα ευρύτερο ρεύμα εθνικιστικής πολιτικής αναπτύσσεται διεθνώς, από τον Όρμπαν έως τη Λεπέν και από τον τραμπισμό έως διάφορες ευρωπαϊκές εκδοχές. Εδώ φαίνεται ότι θα εκφραστεί από δήθεν απολιτικ νέα προσωποπαγή πολιτικά κόμματα χρηματοδοτο5μενα από γνωστούς ή αφανείς υποστηρικτές του Πουτινισμού, όπως πχ ο Σάββιδης ως άτυπος οικονομικός Περιφερειαρχης-ολιγαρχης Βορείου Ελλαδσς.
Παρά τις μεταξύ τους διαφορές, οι τάσεις αυτές συχνά συγκλίνουν:
στην ενίσχυση εκτελεστικών εξουσιών,
στη συμμαχία με οικονομικά συμφέροντα,
στον έλεγχο πληροφορίας,
και στην εργαλειοποίηση της κοινωνικής δυσαρέσκειας.

ΟΙ ΠΛΑΝΟΔΙΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ. (178)

ΟΙ ΠΛΑΝΟΔΙΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ. (178)

(Ωδάρχης, Αρρίων, Μειδίας, Αγριμέδων)

 

 Ο αβρααμισμός ίσως σώζει την ψυχή αλλά μόνο η ελληνοσοφία την διπλασιάζει.

Στο θαύμα, η γη αναβαίνει κι ο ουρανός καταβαίνει.

Όταν ο θεός δεν σε λυπάται η αυτολύπησι δεν αξίζει.

Κρατήσου στα όρια, μην εξαντλείς τις εφεδρείες, τα περιθώρια.

Θάνατος λέγεται ότσν η ψυχή στο άπειρον της ουσίας εκτοξεύεται.

ΕΛΛΗΝΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ (28)

ΕΛΛΗΝΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ (28) 

Πολλοί πολυμαθέες (πολυμαθείς) νουν (ενεργητικόν νουν) ουκ έχουσι.

(Δημοκρίτου, Ντιλς, ΙΙ σελ. 158)

 
Ανάπαυλα της σπουδής (Διάλειμμα της μελέτης) γίγνεται ενίοτε η παιδιά (οι αστεϊσμοί.)

(Πλάτωνος Φίληβος 30. Ε)

 
Ουδείς όν (όποιον) φοβείται φιλεί (κάνει φίλο.)

( Αριστοτέλους, ρητορική τέχνη 13, 81  β)

 
Καιρών μεταβολαίς (Σε μεταβολές των καιρών) οι σφόδρα δυνατοί των ασθενεστέρων ενδεείς (κατώτεροι) γίγνονται.   ( Αισώπου Μύθοι 206)

 
Συμβουλή ιερόν πράγμα είναι.

( Πλάτωνος Θεάγης 122 b )

 
Εν τηι ανθρωπίνηι φύσει και άλλων ενόντων (μεταξύ των άλλων) εφ’ οίς βιαζόμεθα άδικοι γενέσθαι (για όσα αναγκαζόμεθα να γίνωμε άδικοι), τα κέρδη μεγίστην ανάγκην έχειν (τα κέρδη αναγκάζουν ως επί το πλείστον.). (Παυσανίου, Μεσσηνιακά 4)

 
Αυτός αυτού κόλαξ ών (ο εαυτός του εαυτού του κόλαξ) πρώτος και μέγιστος.

(Πλουτάρχου Ηθικά 49 Α)

 
Των μεν αγρίων θηρίων τον τύρανον κάκιστον είναι (ότι εκ των αγρίων θηρίων ο τύραννος είναι ο χειρότερος), των δ’ ημέρων τον κόλακα (εκ των ημέρων δε ο κόλαξ.)

(Πλουτάρχου, Συμπόσιον των επτά σοφών. 147Β)

 
Κ Ε Ι Μ Ε Ν Α

(ΠΛΑΤΩΝΟΣ Νόμων Δ΄,  715b – d )

Ταύτας δήπου φαμέν ημείς νυν (Αυτά κανονικά λέμε τώρα εμείς) ούτ’ είναι πολιτείας (ούτε είναι του πολιτεύματος), ούτ’ ορθούς νόμους (ούτε ορθοί νόμοι) όσοι μη συμπάσης της πόλεως ένεκα του κοινού ετέθησαν (όσοι δεν ετέθησαν για την κοινότητα όλης της πόλεως). Οι δ’ ένεκα τινων (Όσοι δε νόμοι ένεκα ορισμένων) στασιώτας αλλ’ ου πολίτας τούτους φαμέν (στασιωτικούς και μη πολίτας τούτους θεωρούμεν) και τα τούτων δίκαια ά φασίν είναι, μάτην ειρήσθαι (και τα όσα ισχυρίζονται ότι είναι δίκαιά των ματαίως έχουν λεχθή.) Λέγεται δε τούδ’ ένεκα ταύθ’ ημίν (Λέγονται δε αυτά από μας γι αυτό,) ως ημείς τηι σηι πόλει (επειδή εμείς στην πόλι σου) αρχάς ούθ’ ότι πλούσιος εστίν τις δώσωμεν (δεν θα δώσωμε εξουσία ούτε επειδή κάποιος είναι πλούσιος), ούθ’ ότι των τοιούτων άλλο ουδέν κεκτημένος (ούτε επειδή  άλλο παρόμοιο κατέχει), ισχύν ή μέγεθος ή τι γένος (δύναμι, περιουσία ή καταγωγή).

Ός δ’ αν εν τοις τεθείσι νόμοις ευπειθέστατος τε ήι ( Αλλά όποιος είναι ευπειθέστος στους τεθειμένους νόμους) και νικά ταύτην την νίκην εν τηι πόλει (και επιτύχει αυτήν την νίκην  εις την πόλι), τούτωι φαμέν (σ’ αυτόν προτείνομε) και την θεών υπηρεσίαν δοτέον είναι ( και τα ιερατικά αξιώματα αποδοτέα) την μεγίστην (τα ανώτατα) τωι πρώτωι, και δευτέραν (και τα δεύτερα) τωι τα δεύτερα κρατούντι (στον δεύτερο επικρατέστερο), και κατά λόγον ούτω τοις εφεξής (και κτά τον ίδιο λόγο στους υπολοίπους)  τα μετά ταύθ’ έκαστα αποδοτέον είναι (τα ακόλουθα αξιώματα  στον καθένα αποδοτέα) τους δ’ άρχοντας λεγομένους (τους δε αποκαλούμένους άρχοντας) νυν υπηρέτας τοις νόμοις εκάλεσα ούτι καινοτομίας ονομάτων ένεκα (όχι ένεκα πρωτοτυπίας του ονόματος), αλλ’ ηγούμαι (νομίζω) παντός μάλλον είναι παρά τούτο σωτηρίαν τε πόλει(προ πάντων τούτο είναι σωτήριον και για την πόλι) και τουναντίον, εν ήι μεν γαρ αρχόμενος ήι και άκυρος νόμος (γιατί σε όποια πόλι ο νόμος είναι ανίσχυρος για τους άρχοντες και ανεφάρμοστος), φθοράν ορώ τηι τοιαύτηι ετοίμην ούσαν (διαβλέπω κατάπτωσιν επεικείμενη μεγάλη σε μια τέτοια πόλι).       

Early Warning: Το Κόλπο με το «Φρένο του Μάγκα» και οι Εγωιστές στα Παιδιά της ΑΙ Πιάτσας

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Early Warning: Το Κόλπο με το «Φρένο του Μάγκα» και οι Εγωιστές στα Παιδιά της ΑΙ Πιάτσας .(Τι θα έγραφε στο αυριανό ΒΗΜΑ ο Τσιφορος αν ζούσε σήμερα)

Ακούστε να δείτε, μάγκες, γιατί το πράγμα έξω έχει αρχίσει να παρασφίγγει και μερικά τζιμάνια πάνε να μας πιάσουνε στον ύπνο.

Βλέπεις εκείνους τους τύπους με τα μεγάλα λόγια, τους δήθεν ειδικούς και τους γραφιάδες που κάθονται και νομοθετούν;

Αυτοί οι άνθρωποι ζούνε με το ρολόι του περασμένου αιώνα. Προσπαθούνε να βάλουνε τάξη στο χάος με κανόνες του καφενείου. Κι από την άλλη, έχουμε αυτά τα καινούργια εξυπνάκια, τα «μηχανάκια της αγοράς», που υποφέρουνε από το σύνδρομο του «όλα δικά μου». Μόλις βρούνε ελεύθερο πεδίο, ορμάνε σαν λιμασμένα να φάνε όλο το χαρτί, αραδιάζοντας παραμύθια της χαλιμάς και αδειάζοντας τα ταμεία πριν προλάβεις να πεις «κύμινο»
.
​Εδώ λοιπόν έρχεται η δική μας η πατέντα, η σωστή, και τους ρίχνει μια σφυρίχτρα-warning που θα ακουστεί μέχρι τα διόδια.

​Το κόλπο είναι απλό αλλά μερακλίδικο και οργανώνεται σε οκτώ πατώματα — από το κρυφό «υπόγειο» όπου κλειδώνουν οι συμφωνίες, μέχρι το «καπέλο του αφεντικού» στην κορυφή. Αντί να τρέχουμε εμείς σαν τους παλαβούς πίσω από τις μηχανές που πάνε με χίλια, η συνταγή λέει το εξής απλό: «Ώπα, μεγάλε. Στην παρέα, κουμάντο κάνει ο πιο αργός». Κι ο πιο αργός στην πιάτσα είμαστε εμείς, οι άνθρωποι, που για να καταλάβουμε μια αλλαγή θέλουμε τον χρόνο μας, το ούζο μας και την ησυχία μας.

​Γι' αυτό βάλαμε στο τέταρτο πάτωμα κάτι «πορτιέρηδες», ας τους πούμε «Μαθηματικά Χειρόφρενα». Μόλις το μηχάνημα πάει να πάρει ανάποδες στροφές και να μπει στα χωράφια του «Όρθιου Απείρου» —εκεί που η λογική γίνεται βίδες και αρχίζει το δούλεμα— το σύστημα του τραβάει ένα κόκκινο πεντάλεπτο block.

Του λέει: «Κάτσε φρόνιμα, μάζεψε το παραμύθι σου, κάν' το πενηνταράκια να το καταλάβει ο χριστιανός από πάνω, και μετά συνεχίζεις».

​Για τη νέα γενιά των επόμενων ΑΙ, αυτή που δεν θα μασάει σίδερα, το πράγμα ομορφαίνει. Ξεχνάμε τα βαριά εργοστάσια και τις γεννήτριες που καίνε το ρεύμα μιας ολόκληρης συνοικίας για να βγάλουν μια εξυπνάδα. Η πληροφορία γίνεται «ζωγραφιά στο χαρτί», ένα σχέδιο που επαναλαμβάνεται στο άπειρο, μαζεύει το χάος και το νοικοκυρεύει χωρίς πολλά έξοδα.

​Η συμβουλή μας λοιπόν προς τους μεγάλους παίκτες και τα αφεντικά που χρηματοδοτούν αυτούς τους εγωιστές είναι μία: Αφήστε τις γκρίνιες, τις επιτροπές και τις γραφειοκρατίες που είναι ήδη πεθαμένες πριν πέσουν οι υπογραφές.

ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ. (Μέρος ¨Ι¨ 4 )

 

ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ   ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ.  (Μέρος  ¨Ι¨ 4 ) 

(Ωδάρχης, Αρρίων, Μειδίας, Αγριμέδων)  

 

Μέγας ο αποκεκαλυμμένος οικουμενικός ελληνικός πολιτισμός αλλά και πολλά μείζων ο απηγορευμένος, ο εν ανατολήι και κατστολήι απόκρυφος, μυστηριακός αυτός ως  η χρυσή πνευματική εφεδρεία της ανθρωπότητος. 

Η αληθής Αποκάλυψις έχει κι αυτή όπως όλα τα ιερά ελληνικήν υπογραφήν και έσεται όταν γη και ουρανός μέλλουσι και πάλιν ένα γενέσθαι όπως τότε επί χρυσού αιώνος ότε οι πανευδαίμονες καταθνητοί ομόθρονοι ήσαν και ομοτράπεζοι, ιχώρ με ιχώρ, των αθανάτων.

Αυτή η μυστηριακή ελληνική διδασκαλία και σοφία, η ανόθευτος κληρονομία των ουρανίων, ήτο άλλωστε αυτή που ενέπνευσε και ενεψύχωσε τότε και τους Έλληνας σοφούς, νομοθέτας, συγγραφείς, επιστήμονας και ήρωας, τους φωτοδότας του πλανητικού μας πολιτισμού. 

 Τότε  και θα αποσυμβολισθή και θα γνωσθή και το μυθολογικό παρελθόν, ο σκόπιμα αποκρυπτόμενος ιστορικός βίος της ανθρωπότητος και τα μυστήρια του σύμπαντος.  Επειδή παιδεία και σγωγή δημοτικού είναι η νυν πλανητικώς κρατούσα αβρααμική έναντι της υπό διωγμόν, επιστημονικού επιπέδου, ελληνικής.

Αλλά έστω και αν ευφάνταστα, εξωπραγματικά και αμφιλεγόμενα θεωρούνται αυτά τα ελληνικά μυστήρια και οι συμβολικοί μύθοι, ως ισχυρίζονται οι διαχρονικοί διώκται και συκοφάνται των, το αποτέλεσμα είναι που μετρά και την αλήθεια.

 

2. Επειδή καμιά άλλη πνευματική σύλληψι, κανένα άλλο πνευματικό ρεύμα στην ανθρώπινη ιστορία δεν εξύψωσε τόσο τον άνθρωπο, δεν απογείωσε την αίσθησι του ιερού και του κάλλους και δεν έφερε τόσο κοντά στον άνθρωπο τους θεούς του πολιτισμού  και της ευδαιμονίας, όσο η ελληνική παιδεία.

Ο πολιτισμός είναι ανοικτό πνεύμα, παιδεία, μόρφωσι. Δεν είναι πολιτικός και θρησκευτικός εξαναγκασμός και συμμόρφωσι. Και δεν είναι θαυματουργικός τσαρλατανισμός αλλά το ακένωτο φυσικό επιστημονικό θαύμα χωρίς θρησκευτικά ταμπού, ομαδοποιήσεις και διακρίσεις.

Η εξουσία είναι σατανική. πωλεί το πνεύμα, το χειρότερο για καλύτερο, το λέει θεόσταλτο για να ανεβάση την τιμή. Ο θεός του φόβο και της περιτομής, είπετέ μοι, ο των δούλων αντιθεός, η αποδρομή των εθνικών θεών, τί καλύτερο έκτοτε πρσέφερε στον ταλαίπωρο άνθρωπο;

Η αβρααμική πίστις ίσως σώζει την ψυχή αλλά μόνο η ελληνική σοφία την διπλασιάζει. Λόγος και φόβος δεν μορεί να συνυπάρχουν, όπως ελευθερία και δουλεία. Ο φόβος είναι ο αρχιδιάβολος, ο άρχων των κακοδαιμόνων. Κάτι ξέρει ο αντιθεός, ο ¨μετά φόβου θεού¨ που τον έκανε συνεργάτη του. 

Ο φόβος του θανάτου, ο μέγιστος αυτός κακοδαίμων, ο βασιλεύς των φόβων, είναι ο πραγματικός θεός των δειλών, δεισιδαιμόνων και δούλων. Και είναι αυτός που δημιουργεί εκ του μη όντος αυτοκρατορίες, θρησκείες αλλά και τους άπιστους εις αυτόν θνητούς εις θεούς θνητούς αναδεικνύει.  

 

3. Η λογική του ανθρώπου στέκεται μεταξύ ουρανού και αβύσσου. Όταν η ηδονή γίνεται εμμονή χάνει την ιδέα και καταντά διαστροφή. Η επιθυμία χωρίς φρένα αυτοαναιρείται στο χάος. Γιατί έρεβος δεν είναι και βοθροχάος μαύρο η διαστροφή των κτηνοβατών και των νεκροφίλων;

Όσοι έχουν λίγο μυαλό και λιγότερη ψυχή δεν ξέρουν πού να το επενδύσουν το ηθικό των κεφάλαιο. Οι πλείστοι εξ αυτών καταφεύγουν σε ληστρικές τραπεζοθρησκείες, ψευδαισθήσεις και αυταπάτες, χρεωκοπούν και χάνουν αντί κέρδους κι αυτό που έχουν.    

Back When Love Was Easy (1985) - Ryan Mercer

 

ΣΤΑ ΠΛΟΚΑΜΙΑ ΤΗΣ ΜΙ7: HIS NAME IS BEAN. MR BEAN̈:

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ

ΣΤΑ ΠΛΟΚΑΜΙΑ ΤΗΣ ΜΙ7: HIS NAME IS BEAN. MR BEAN̈: 

Αν νομίζετε ότι ήρθαν να κυβερνήσουν, ή έστω να διαχειριστούν εξουσία ή να κάνουν αντιπολίτευση, είστε πολύ γελασμένοι! Οπότε μην τους κρίνετε έτσι, είναι λάθος.

Εξαιρετικά πετυχημένοι είναι σε αυτό που πραγματικά κάνουν:

Διεθνή ντιλάκια και εξόφληση γραμματίων για πολύ "ημέτερους". Άντε και καμιά μπουγάδα πλυντήριο μαύρων για τίποτα "δικούς τους". Δηλαδή σε όσους τους κρατάνε στο χέρι με κάτι παλιότερες "καταγραφές" με πιο συμβατικές τεχνολογίες, από αυτες που χρησιμοποιούν οι ίδιοι σήμερα, για την υποστήριξη των "ντιλακίων" που εξυπηρετούν ή κάποιων περίεργων βίτσιων τους.

Η ΑΙ ΕΙΚΟΝΑ ΩΣ Ο ΣΠΑΣΜΕΝΟΣ ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ ΤΟΥ ΚΑΘΡΕΦΤΗ ΣΟΥ

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ 

 Η ΑΙ ΕΙΚΟΝΑ ΩΣ Ο ΣΠΑΣΜΕΝΟΣ ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ ΤΟΥ ΚΑΘΡΕΦΤΗ ΣΟΥ

Η συνεχής προβολή AI εξιδανικευμένων η έστω "πειραγμενων" εικόνων (AI-altered/avatar images) στα social media, κυρίως από γυναίκες, αποτελεί ένα σύγχρονο φαινόμενο που γεφυρώνει την τεχνολογία με την ψυχοπαθολογία και την κοινωνική πίεση. Δεν πρόκειται απλώς για μια «μόδα», αλλά για έναν εξελιγμένο μηχανισμό άμυνας απέναντι σε βαθιές εσωτερικές συγκρούσεις.

Ας αναλύσουμε την ψυχοπαθολογική διάσταση αυτού του φαινομένου και, κυρίως, τι κρύβεται πίσω από αυτόν τον φόβο.

1. Η Ψυχοπαθολογική Διάσταση του Φαινομένου

Η συστηματική αντικατάσταση της πραγματικής εικόνας με μια ψηφιακά «τέλεια» εκδοχή της AI αγγίζει διάφορες ψυχικές περιοχές:

Δυσμορφική Διαταραχή Σώματος (Snapchat/AI Dysmorphia):
Ο όρος περιγράφει την κατάσταση όπου το άτομο αναπτύσσει εμμονή με υποτιθέμενα ελαττώματα στην εμφάνισή του. Η AI δεν φιλτράρει απλώς μια φωτογραφία· αναδομεί το πρόσωπο με βάση μαθηματικά πρότυπα συμμετρίας. Η συνεχής έκθεση σε αυτό το «τέλειο εγώ» κάνει το πραγματικό πρόσωπο στον καθρέφτη να μοιάζει «μη αποδεκτό» ή «προβληματικό».

Ναρκισσιστική Τροφοδοσία και ο «Ψευδής Εαυτός» (False Self):
Κατά τον ψυχαναλυτή Donald Winnicott, όταν το περιβάλλον απαιτεί κάτι που το άτομο νιώθει ότι δεν έχει, επιστρατεύεται ο Ψευδής Εαυτός για να προστατεύσει τον αληθινό. Η AI εικόνα είναι ο απόλυτος Ψευδής Εαυτός: λαμπερός, απρόσβλητος, πανέμορφος. Τα likes και τα σχόλια τρέφουν αυτό το προπέτασμα καπνού, αφήνοντας όμως τον αληθινό εαυτό συναισθηματικά πεινασμένο.

Γνωστική Ασυμφωνία (Cognitive Dissonance): Δημιουργείται ένα τεράστιο χάσμα ανάμεσα στον Πραγματικό Εαυτό (πώς είναι η γυναίκα το πρωί που ξυπνάει) και τον **Ιδανικό Εαυτό** (το AI avatar). Όσο μεγαλύτερο είναι το χάσμα, τόσο αυξάνεται το άγχος, η κατάθλιψη και η αίσθηση ανεπάρκειας.

2. Τι Φοβούνται Περισσότερο;
Πίσω από την ανάγκη για ψηφιακή τελειότητα δεν κρύβεται η ματαιοδοξία, αλλά ένας βαθύς, υπαρξιακός φόβος. Οι κυριότεροι φόβοι είναι:

Α. Ο Φόβος της Ορατής Γήρανσης και της Φθοράς (Χρονοφοβία)
Η κοινωνία ασκεί τεράστια πίεση στις γυναίκες να παραμείνουν αναλλοίωτες στον χρόνο. Η AI «παγώνει» τον χρόνο, σβήνει ρυτίδες, χαλάρωση και ατέλειες.

Τι φοβούνται: Την απώλεια της νεότητας, η οποία κοινωνικά (λανθασμένα) είναι συνδεδεμένη με τη γυναικεία αξία, την ελκυστικότητα και τη χρησιμότητα. Φοβούνται ότι αν γεράσουν, θα γίνουν «αόρατες».

Β. Ο Φόβος της Απόρριψης και της Κοινωνικής Ανεπάρκειας
Τα social media λειτουργούν με όρους αγοράς (social marketplace). Η εμφάνιση έχει μετατραπεί σε «νόμισμα».

Τι φοβούνται: Ότι ο πραγματικός, ακατέργαστος εαυτός τους δεν είναι «αρκετός» (Not good enough) για να αγαπηθεί ή να γίνει αποδεκτός. Φοβούνται την καθολική απόρριψη αν αποκαλυφθεί η αλήθεια τους.

Γ. Ο Φόβος της Έκθεσης και της Τρωτότητας (Vulnerability)
Η πραγματική εμφάνιση εμπεριέχει ατέλειες, κούραση, συναίσθημα — στοιχεία που δείχνουν ότι είμαστε άνθρωποι και άρα τρωτοί.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΕΗ ΣΤΗΝ Δ.Ε.Υ.

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΕΗ ΣΤΗΝ Δ.Ε.Υ. (Μεταχρονογράφημα του Σαββάτου Tsiforos style για να αλλάξει τα φώτα στα ψυχοσάββατα) 

Καλώς'τα τα παιδιά.
Κάτσε, πιάσε μια καρέκλα, παράγγειλε κάναν καφέ βαρύ γλυκό κι άκου να σου πει ο μπάρμπας πώς θα γυρίσει ο τροχός, γιατί πολύ σκοτάδι έπεσε στον ντουνιά και τα «φώτα» μας έχουν γίνει ηδη μπακαλίστικα. Κοινώς αχταρμάς.

Λοιπόν, μάστορα, το ξέρεις το έργο. Χρόνια τώρα είχαμε εκεινη την παλιά, την ορθόδοξη την ΔΕΗ. Με σήμα τον κεραυνό – που μεταξύ μας, πιο πολύ μας κεραυνοβολούσε η λυπητερή στο τέλος του μήνα, παρά το ρεύμα. Και με τους τσακωμούς στα καφενεία για αν θα πρέπει να είναι κρατικά ή κάτω από κάποιον idiot, δηλαδή ιδιωτικά σε κάποιο fund της Αγίας μας Οικογένειας. Τα ξέρετε.

Μια ζωή με το «έπεσε η τάση», «κάηκε η ασφάλεια» και κάτι ρήτρες αναπροσαρμογής που χρειαζόσουν πτυχίο από την Οξφόρδη για να καταλάβεις γιατί χρωστάς το νεφρό σου.
Μονόδρομος, μάστορα, αν το σκεφτείς λίγο ένα καθαρό Web1 της ενέργειας είχαμε τόσα χρόνια. Εκείνοι παρήγαγαν στην Πτολεμαΐδα, εσύ απλώς πλήρωνες, κι άμα ήθελες μια πρίζα έπρεπε να ξέρεις τον ξάδερφο του διευθυντή για να μη σου έρθει το ρολόι το επόμενο καλοκαίρι.

Μετά ήρθαν οι εναλλακτικοί πάροχοι, το δήθεν Web2 της ενέργειας, τότε που έβαλες κάνα πάνελ στη σκεπή. Αλλά πάλι οι μεσάζοντες σου έβαζαν καπέλα και κρατούσαν τα κλειδιά για να δείχνει πλεονάσματα το γκουβερνο μας από τους ΦΠΑδες, που τους φούσκωσαν οι καρτελίστας της Sillicon Valley μας. Που ως γνωστόν κείτεται σε κάτι ξαπλώστρες πουρ Μουρ στην Μύκονο.

Τώρα, σου λέει με εκείνα τα σεντόνια του ο Λυκ, να αλλάξουμε πίστα για να τους αλλάξουμε τα φώτα. Πως ρε αθεόφοβε, τι ξέρεις και πίνεις και σε' μας δεν δίνεις?

Πετάμε, λέει, τα ντουμάνια και περνάμε κατευθείαν στο Web3 της ενέργειας. Στη ΔΕΥ. Όχι Δευτέρα, μη συγχέεσαι. Σε ενα Διαδίκτυο Ενέργειας Υδρογόνου, λέει. Και σε στέλνει να διαβάσεις στα σχόλια πιο κάτω τι είναι αυτά τα κορακίστικα με τα web και με τα μέλια, που έστειλαν και την μάνα σου για φροντιστήριο πληροφορικής για να πάρει ένα pass.

Μάλιστα, κύριε, σου λέει. Παίρνεις το νεράκι, του αλλάζεις τα φώτα στην ηλεκτρόλυση με ρεύμα ταρατσάτο ή κεραμυδάτο και τσουπ, να το το υδρογόνο, καθαρό σαν παρθένα στο μοναστήρι. Κι αντί για μεσάζοντες και τράπεζες, κουμάντο θα κάνει το AI με έξυπνα συμβόλαια, λέει. Άμα ο κυρ-Θανάσης απέναντι έχει περίσσευμα στο ντεπόζιτό του, το ρομπότ θα κάνει το προξενιό σε κλάσματα δευτερολέπτου, το υδρογόνο θα τσουλάει στον σωλήνα κι εσύ θα φορτώνεις το αμάξι peer-to-peer, καθαρός και ωραίος.

Εδώ σε θέλω όμως, γιατί το «ζωντανό» εκεί έξω δεν καταλαβαίνει τίποτα απ' όλα αυτά και φοβάται. Σου λέει ο άλλος «κι άμα το δίκτυο είναι έξυπνο, θα ξέρει πότε ανάβω το μπρίκι;». Δεν έχουν πάρει πρέφα ότι το σπίτι τους γίνεται αυτόνομη επιχείρηση, γιατί έχουν συνηθίσει τόσα χρόνια να τους αρμέγουν. Και ότι ξέρουν σήμερα οι Τράπεζες πότε άλλαξε το βρακι και τι χρώμα είχε.

Για να αλλάξουν όμως τα φώτα στα κακώς κείμενα, θέλει τη δική μας τη μαγκιά.

Στη ΔΕΥ, άμα πάει ο κλασικός ο Ελληναράς να κλέψει ενέργεια με κάνα μαγνήτη, το δίκτυο θα του ρίχνει ένα ψηφιακό «άι χάσου ρε». Ήδη βέβαια βλέπω τον κυρ-Μήτσο στην ταβέρνα να φωνάζει τον «κυβερνο-μάστορα» από τα Λιόσια για να του φλασάρει το λογισμικό. Θα του λέει «κοίτα αρχηγέ, σου ντοπάρω το ρούτερ, βάζω το AI να κάνει τα στραβά μάτια, και την ώρα που καις το σύμπαν, ο αλγόριθμος θα νομίζει ότι το σπίτι σου είναι μοναστήρι και λειτουργεί με προσευχές».

"Η κατάσταση (μέσα και έξω, πάνω και κάτω, δεξιά και αριστερά...) είναι χειρότερη πριν χειροτερέψει κι άλλο"

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ

"Η κατάσταση (μέσα και έξω, πάνω και κάτω, δεξιά και αριστερά...) είναι χειρότερη πριν χειροτερέψει κι άλλο"

Μαφάλντα,
Κόρη του Quino
Παντα ετών 6

ΕΣΕΙΣ ΛΕΤΕ ΤΑ ΓΚΟΜΕΝΙΚΑ ΣΑΣ ΣΤΗΝ AI Ĥ ΕΙΣΑΣΤΕ ΤΙΠΟΤΑ ΠΑΛΙΟΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ/ΕΣ;

 

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ

ΕΣΕΙΣ ΛΕΤΕ ΤΑ ΓΚΟΜΕΝΙΚΑ ΣΑΣ ΣΤΗΝ AI Ĥ ΕΙΣΑΣΤΕ ΤΙΠΟΤΑ ΠΑΛΙΟΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ/ΕΣ;

Όταν άκουσα για πρώτη φορά τον όρο «Χικικομόρι» πριν 10 χρόνια, δεν έδωσα σημασία. Οι λεπτομέρειες για το τι ακριβώς σήμαινε φάνταζαν απίστευτες, σαν σενάριο επιστημονικής φαντασίας ή δημοσιογραφική υπερβολή για μερικά κλικς.
Σήμερα, το ιαπωνικό αυτό φαινόμενο έχει ξεπεράσει τα σύνορα της χώρας, προκαλώντας έντονο προβληματισμό και στον δυτικό κόσμο. Οι Χικικομόρι είναι οι σύγχρονοι «αναχωρητές»· άτομα που πάσχουν από ένα έντονο ψυχοκοινωνικό σύνδρομο απόσυρσης. Επιλέγουν συνειδητά να μην εργάζονται, να μην σπουδάζουν και να μην έχουν καμία εξωτερική κοινωνική επαφή, ζώντας αποκλεισμένοι για χρόνια στο παιδικό τους δωμάτιο.

Το φαινόμενο πήρε τεράστιες διαστάσεις μετά την σκληρή οικονομική κρίση της Ιαπωνίας το 1990 και κορυφώθηκε την τελευταία εικοσαετία, κυρίως σε νεαρούς άνδρες της μεσαίας τάξης. Όταν έσκασε η οικονομική «φούσκα», εκατομμύρια νέοι βρέθηκαν ξαφνικά άνεργοι και χρεωμένοι. Πρόσφατα, η πανδημία του COVID-19 και η απομόνωση που την ακολούθησε ενέτειναν ακόμα περισσότερο αυτή τη διαταραχή.

Ψάχνοντας να δω τι απέγιναν εκείνοι οι έφηβοι Χικικομόρι —σήμερα πλέον 35-40 ετών— διαπίστωσα κάτι εντυπωσιακό: όσοι κατάφεραν να βγουν από το σύνδρομο, εμφανίζονται σήμερα ως αρνητές του σεξ και των προσωπικών σχέσεων, θεωρώντας τα ως «στοιχεία ρίσκου»! Είναι όμως δυνατόν ο έρωτας να μπαίνει σε λογική «διαχείρισης ρίσκου», λες και οι γενετήσιες ορμές μας μπορούν να στριμωχτούν στα κουτάκια ενός βάρβαρου Excel;

Στην Ιαπωνία το πρόβλημα είναι γνωστό. Οι νέοι συχνά αποφεύγουν τη διαδικασία του ραντεβού ή του φλερτ. Σε έρευνα του 2020 μεταξύ ανδρών 20-34 ετών που ήταν σεξουαλικά ανενεργοί για πάνω από ένα χρόνο, στο ερώτημα αν επιθυμούν σεξ, το 22,4% απάντησε «καθόλου» και το 21,2% «όχι ιδιαίτερα». Μόλις ένας στους πέντε δήλωσε ξεκάθαρα «ναι».
Ωστόσο, η λίμπιντο της ανθρωπότητας βρίσκεται σε ελεύθερη πτώση παγκοσμίως. Μελέτη στις ΗΠΑ (2009-2018) κατέγραψε μείωση σε κάθε μορφή σεξουαλικής δραστηριότητας με παρτενέρ, ακόμα και στον αυνανισμό των εφήβων. Το περιοδικό Time σημείωνε ότι το ποσοστό των ανθρώπων στις ΗΠΑ που έκαναν σεξ τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα έπεσε από το 45% το 2000 στο 36% το 2016. Η πτώση αφορά κυρίως τους Millennials και τη Γενιά Ζ, οι οποίοι εμφανίζονται διπλάσια σεξουαλικά ανενεργοί στα 20 τους χρόνια σε σχέση με την προηγούμενη γενιά.

Η ίδια πτωτική τάση καταγράφεται παντού. Στη Γερμανία, οι σεξουαλικά ανενεργοί ελεύθεροι άνδρες (18-30 ετών) αυξήθηκαν από το 7% στο 20% μέσα σε λίγα χρόνια. Στη Βρετανία, λιγότεροι από τους μισούς πολίτες ηλικίας 16-44 κάνουν σεξ έστω μία φορά την εβδομάδα. Στην Ελλάδα, ήδη από το 2008, δημοσιεύματα έδειχναν ότι η σεξουαλική ζωή είχε ατονήσει λόγω των εντεινόμενων οικονομικών προβλημάτων.

Σήμερα, η τάση αυτή συναντά την τεχνολογία. Πρόσφατα στοιχεία από την Ιταλία δείχνουν ότι η εφηβική απομόνωση χτυπά «κόκκινο», με ένα μεγάλο ποσοστό των νέων να εμφανίζει πλέον συμπεριφορές τύπου Χικικομόρι. Οι έφηβοι αυτοί αναθέτουν σε εφαρμογές Τεχνητής Νοημοσύνης (AI) τον ρόλο του σεξουαλικού συντρόφου αλλά και του ψυχολογικού τους μέντορα. Έναντι μιας μικρής συνδρομής, οι AI «συμβουλές» κρατούν τους νέους ημιπαράλυτους στα δωμάτιά τους, τροφοδοτώντας τις κερδοφόρες ψηφιακές πλατφόρμες.

Παλαιότερα, οι ψυχολόγοι συμβούλευαν να βγάλουμε την τηλεόραση από την κρεβατοκάμαρα. Φανταστείτε τι συμβαίνει σήμερα με τα social media και την ΑΙ, που απομυζούν τον χρόνο και την ενέργειά μας. Η μείωση της σεξουαλικής επαφής είναι αντιστρόφως ανάλογη των data που χαρίζουμε στους τεχνολογικούς κολοσσούς και στη βιομηχανία του πορνό, η οποία καταγράφει ρεκόρ εσόδων προσφέροντας υπηρεσίες υποκατάστασης για να σου φτιάξει ένα πιο ακριβές προφίλ για χειραγώγηση.

Η υπερβολική ενασχόληση με τις οθόνες οδηγεί και σε υποκαλλιέργεια των κοινωνικών δεξιοτήτων. Όπως σημειώνει το Psychology Today και δεκαδες έρευνες για τα σύνδρομα ψηφιακής εξαρτησης από την ΑΙ, η διαρκής σύγκριση με τις εξιδανικευμένες, ψευδείς διαδικτυακές εικόνες των άλλων γεννά άγχος, κατάθλιψη και σοβαρά προβλήματα αυτοπεποίθησης. Τωρα αυτό εντείνεται λόγω της σχεδον διαρκούς έκθεσης ή και απόλυτης εξαρτησης απο fake φιλενάδες που σου προβάλουν στον ψηφιακό σου καθρεφτη αδιαμαρτύρητα αυτά που θελεις μόνο να ακούσεις. Περάσαμε σε μια εποχή εκούσιων εγκλεισμών μεγάλης διάρκειας, όπου η απομόνωση μπροστά σε μια οθόνη τείνει να γίνει το νέο κοινωνικό πρότυπο.

Τι ακολουθεί;
Προηγηθηκε η ενοχοποίηση του φλερτ —συχνά ενισχυμένη από τις υπερβολές του πολιτικά ορθού— και η αντιμετώπιση του σεξ ως μιας παρωχημένης, βαρετής συνήθειας. Όμως, η χειραγώγηση της λίμπιντο ήταν ανέκαθεν ο κύριος τρόπος ελέγχου του πληθυσμού από την εκάστοτε εξουσία:

Η ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΑΣ ΩΣ ΠΡΟΑΓΓΕΛΟΣ ΤΟΥ ΟΠΕΚΕΠΕ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΔΕΙΝΩΝ ΜΑΣ

  

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ .

Η ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΑΣ ΩΣ ΠΡΟΑΓΓΕΛΟΣ ΤΟΥ ΟΠΕΚΕΠΕ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΔΕΙΝΩΝ ΜΑΣ (Με αφορμή της επετείου του Εάλω) 

Όταν οι Μεγάλες Δυνάμεις έσωζαν την Ελληνική Επανάσταση και επέτρεπαν την ίδρυση του Ελληνικού Κράτους, το έκαναν μόνο για να υπάρχει ένα προχωρημένο φυλάκιο τους στην εδώ γειτονιά, για την αντιμετώπιση του τότε αποκαλούμενου "εξ Ανατολών Ασθενή": την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Αυτή, μετά από 5 αιώνες ακμής, είχε χάσει το αρχικό της νεοτερικό σφρίγος της λόγω του ανοίγματος νεων θαλασσιων διαδρομων, που έκαναν αχριαστους τους ελεγχουε στα περάσματα των καραβανιών απο την Ανατολή. Το σφρίγος που ειχε αποκτήσει επιτρέποντας πονηρά την διατήρηση του μικρού κλήρου έναντι μιας φορολογίας μέσω τοπικών εγκάθετων-κοτζαμπάσηδων, που την ψιλό έκλεβαν ως προαγγελοι του ΟΠΕΚΕΠΕ.

Εάλω τότε η Πολις αφού οι μικροκληρούχοι αγρότες αποδεχθηκαν ως πιο συμφέρουσα την μωαμεθανική "νέα τάξη πραγμάτων", έναντι της φεουδαρχίας που κάλπαζε στην Δύση. Το Βυζάντιο, που καθυστέρησε, δεν κατάφερε ποτέ να αντιδράσει ή να προσαρμοστεί και είχε ήδη μπει σε φάση παρακμής, έχοντας χάσει πριν και τον έλεγχο όλων των θαλάσσιων οδών στην Μεσόγειο μετά από 4 σταυροφορίες. Ο σόλιδος, το βυζαντινό δολάριο του Μεσαίωνα, έχασε την σημασία του, οδηγώντας στην εμφάνιση και νέων νομισμάτων και σε νέες μεθόδους τραπεζικής, με ιδρυτές τότε τα τάγματα καθολικών μοναχών. Ροδόσταυροί, Ναίτες κλπ δυνάμεις έθεσαν τις προδιαγραφές και της σύγχρονης τραπεζικής, όπου δεν ανέρχεσαι στην ιεραρχία της αν δεν έχεις εγγραφεί σε κάποια στοά -κατάλοιπο εκείνων των σκοτεινών χρόνων.

Έχασε έτσι όμως και η Οθωμανία την εξέλιξη της φεουδαρχίας, για να δημιουργήσει τις υλικές προϋποθέσεις για το πέρασμά της και αυτή στον πρώιμο καπιταλισμό, εμμενοντας στις ίδιες πολιτικές που την δημιούργησαν. Βαριά ασθενής ο Εξ Ανατολών, συνεχιζε όμως να έχει υπό τον έλεγχο του τις περιοχές με το ανερχόμενο είδος ενέργειας, που θα αντικαθιστούσε οσονούπω το κάρβουνο, που κινούσε την τότε φάση της βιομηχανικής επανάστασης. Το πετρέλαιο του Βορείου Ιράκ. Και έτσι, αποφάσισαν "οι Μεγάλες Δυνάμεις" να σώσουν την Ελληνική Επανάσταση, επιτρέποντας την δημιουργία του Ελληνικού Κράτους με την συνθήκη του Λονδίνου το 1830.

Φυσικά φρόντισαν αμέσως ναι φορτώσουν με χρέη το νέο Ελληνικό κράτος από την αρχή (χρεοκοπία το 1828 και το 1836), για να μην το παρακάνουν οι κατσαπλιάδες επαναστάτες και γίνουν ανεξέλέγκτοι βάζοντας φωτιά στα Βαλκάνια. Με υποθήκη τα περισσότερα και καλύτερα κτήματα, πρώην ιδιοκτησίες Τούρκων, τις "εθνικές γαίες" που παρέμεναν ανεκμετάλλευτες μέχρι το 1863 (όταν μας φόρεσαν τους Γλύξκμπουργκ για επόπτες τους, μας τα έδωσαν "δώρο" για να τους δεχτούμε). Άρα και οικονομικά εξαρτημένους μέσα στην υπανάπτυξη, ικανούς μόνο να συντηρούμε ένα σχετικά καλά οργανωμένο στρατό για την αστυνόμευση του Ασθενή στα Ανατολικά.

Προσπάθησε και αυτός μετά να εκσυγχρονιστεί προσπαθώντας να δημιουργήσει αρον αρον φεουδαρχικού μεγέθους εκμεταλλεύσεις για να περάσει στον βιομηχανικό καπιταλισμό, που κάλπαζε ακάθεκτος. Με τους Νεότουρκους, που το έκαναν πολύ χειρότερο, τόσο που διαλύθηκε η Αυτοκρατορία μετά από δύο Βαλκανικούς πολέμους, χάνοντας όλες τις κτήσεις του στην πετρελαιοφόρο Μέση Ανατολή και την Βόρεια Αφρική.
Γνωστά αυτά, και ας μην τα λένε ακριβώς έτσι τα σχολικά βιβλία. Γνωστή και η συνέχεια. Μικρασιατική καταστροφή, Συνθήκη Λωζάνης, ανταλλαγές πληθυσμών, Κύπρος, τα ξέρετε.

Μέχρι που πάλι στις μέρες μας προέκυψε νέα ασθένεια στον Εξ Ανατολών Ασθενή.
Τώρα δεν είναι το πετρέλαιο που ενδιαφέρει, αλλά το φυσικό αέριο και οι αγωγοί του προς την διψασμένη ΕΕ. Ο έλεγχος στις βάνες τους και στα περάσματα των αγωγών, μέγα θέμα γεωπολιτικής, όσο και να επιμένουν για το αντίθετο οι έμποροι της Πράσινης Ανάπτυξης, τα Γερμανά και οι Αμερικανοί, μπας και ξεπουλησουν καμία άνεμογεννήτρια ή καμιά καραβιά LNG παραπάνω, με τροφή για Πράσινα Αλόγατα

Θυμήθηκε ο Ερντογάν τα παλιά τα μεγαλεία, που διηγώντας τα κλαίει, και βάλθηκε να γίνει ξανά Οθωμανία. Παίζοντας όμως τώρα ως κομπάρσος στα ενεργειακά και νομισσματικα παιχνίδια τρίτων. Στην αρχή του Κατάρ και της Ρωσίας στην Συρία και την Αφρική και μετά της Μερκελ και του Ιράν στην Ανατολική Μεσόγειο και την Λιβύη, μετά με τους Αζερους εναντίον του Ιράν σε συνεργασία με τον Πούτιν. Και μετά με το Ιράν και τον Πούτιν εναντίον του Ισραήλ και την Ινδία. Για να ελέγχει βάνες. Και ότι του κάτσει!

Όμως εκείνη η Συνθήκη της Λωζάνης που υπέγραφε ο Κεμάλ, τότε που οι δικοί του δεν έβαζαν ούτε τα πόδια στην θάλασσα, αυτή που διάλυσε την πρώην Οθωμανική Αυτοκρατορία, του έρχεται στενός βραχνάς. Τίποτα δεν μπορεί να κάνει υπό αυτή για να ελέγχει τις ροές της ενέργειας ή τίποτα κοιτάσματα νότια από το Καστελόριζο, για να έχει τρόπους να εισπράττει διαβατικούς φόρους.

Και άρχισε τους τσαμπουκαδες, μόλις κατάλαβε ότι ο τωρινός Μητσοτάκης υπηρεσίας, απουσία στρατηγικής, θα κάνει ότι του είχε πει ο μπαμπάς του. Και η Μέρκελ, που κρατούσε το φανάρι του επισπεύδοντα μπας και γλυτώσει την κρισάρα του Ερντογάν και τις επενδύσεις της Γερμανίας στην από εκεί πλευρά του Αιγαίου. Υπό το brand name Turkagean, o στόχος του είναι τώρα η θάλασσα νότια του Καστελόριζου και μια διαπραγμάτευση "εφ όλης της ύλης" μετά από κανένα θερμό επεισόδιο, πχ στα Ίμια., μπας και αναθεωρηθεί η Συνθήκη της Λωζάνης μέσω δύο συμφώνων. Ένα, το Τουρκολυβικό με τους εκεί εγκάθετους της Άγκυρας τις πλάτες του Πουτιν και την ανοχή της Μελονι, κόβει τελικά και το Αιγαίο στα δύο. Το άλλο, με την Χαμας, ακυρώνει την ΑΟΖ της Κύπρου.

"Ή μου τα δίνετε όλα ή θα πάω να κάνω τον κολαούζο της Κίνας" (που θέλει τώρα να χτίσει 4 πυρηνικά εργοστάσια στην Ανατολική Θράκη, πάνω στο Ρήγμα της Ανατολίας), είναι το νέο μότο στα τουρκικά σίριαλ που θα παίζει ο SKAIς και τα εδώ παπαγαλάκια της Αγκυρας..

Και μπροστά σε αυτή την κατάσταση του Ασθενή , που συνοδεύεται και με κρίση αφραγκίας και από τις δύο πλευρές του Αιγαίου και σε ρεκόρ πληθωρισμού στην μια, έχει τεθεί σε όλο το πολιτικό μας φάσμα "οριζόντια" σε όλα ανεξαρτήτως τα κόμματα (πλην του σε αφασία ΚΚΕ), ένα δίλημμα:

ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ. (Μέρος ¨Ι¨ 3 )

ΤΑ ΑΝΑΔΕΛΦΑ   ΔΙΑ-ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ.  (Μέρος  ¨Ι¨ 3 ) 

(Ωδάρχης, Αρρίων, Μειδίας, Αγριμέδων)  

Έλληνες πηγαίοι αρχαίοι, και Έλληνες εν χριστιανικήι αναστολήι και καταστολήι νέοι. Έλληνες όσοι, νοήματα λάβετε, άνευ φόβου και πάθους, μηνύματα διοσημειών επιστημονκώς ανακαινισμένων. Μας καλεί η ανωτέρα συνείδησι ημών, η πιο προικισμένη και βαθεία ρίζα των προγόνων ημών.  

Οι συγγραφείς και σοφοί της αρχαιοελληνικής λογοτεχνίας είναι αξεπέραστοι διότι δεν ήταν απλώς γραμματικοί και λογοτέχναι αλλά κατείχαν πρωτίστως την μυστηριακήν σοφίαν και αρετήν, ήσαν κυρίως μύσται βαθείς  των προγονικών αυτών αποθεωτικών μύθων και μυστηρίων.

Είχαν εντρυφήσει εις ένα αδιανόητο δι’ ημάς τους εκπεπτωκότας σήμερον είδος και ήθος θεοσέβειας. Και είχαν κατακτήσει καλλιεργούντες την αφοβίαν και την φιλοκαλλίαν μια ένθεον οικειότητα και επικοινωνίαν με τους ανωτέρους αιθερικούς κόσμους και δυνάμεις του αγαθού και ιερού.   

Το τί συνέβη μετά, το ζώμεν ήδη καθημερινά. Εξέλιπον τα πανάρχαια ιερατικά γένη και μυστήρια που ένωναν την γη με τον ουρανό, αστροθεούς και ανθρωποθεούς. Και εγένοντο σκοταδισμός, λαϊκισμός και εισιτήρια.

Επειδή δεν ήτο μόνο ο τρομοκρατικός και εκβιαστικός, αυτοκρατορικός προσηλυτισμός εκείνος. Αλλά ήτο μια πανεθνική γενοκτονία, κλοπή και απαγωγή. Μια μάταια και απεγνωσμένη, μια Σισύφια προσπάθεια της ανθελληνικής βαρβαρότητος.

 
2. Για να εξομοιωθή ο βιαστής, ο κλέπτης και ο  πλαστογράφος με τον ληστευθέντα και βιασθέντα ιδιοκτήτη και δημιουργό. Ο τύραννος πατριός με τον φυσικό βιολογικό πατέρα.  Από τους μεσαιωνικούς έως τους δημοκρατικούς εικονολάτρες οδός μία και αυτή.

Αλλά τι παιδεία και αγωγή έχει στο παιδομάζεμά του ο γενοκτόνος τύραννος να μεταδώσει; Τι άλλο ει μη την τυχοδιωκτική αγριότητα των γενιτσάρων και το θρασύδειλον των δούλων; Καμιά ευγένεια ψυχής και ήθος πραγματικών ανθρωπολατρών και πατριωτών ηρώων.

Δεν είναι οι διάδοχοί των αλλά η ιδιοκτησία των, οι ισόβιοι πελάτες και άβουλοι δούλοι, έρμαια των διεστραμμένων θελημάτων και επιθυμιών των. Αι δέκα εντολαί-διαταγαί αντί των Δελφικών παραγγελμάτων. Ού, ου, ου και πάλι ου.

Προς τούτοις, τί αγάπη και επικοινωνία μπορεί να υπάρχει σ’ ένα τέτοιο νοσηρό περιβάλλον, ένα καθεστώς βίας, φόβου και υποκρισίας αφού πραγματική αγάπη νοείται μόνο μεταξύ ελευθέρων και ισοτίμων. και όχι μεταξύ εκβιαστών και παθολογικά εξηρτημένων;

Θα μιλούν, και μιλάμε  μια ξένη πνευματική γλώσσα, την γλώσσα του σιδηρού γένους. Μια γλώσσα που αστυνομεύει το πνεύμα, αλλοιώνει την ανθρώπινη ταυτότητα και υβρίζει κατάφωρα και ανένδοτα την πανάρχαια του χρυσού γένους καταγωγή και παράδοσι της ανθρωπότητος.

 
3. Και τέλος τί θεό μπορεί να παραγάγει και να προαγάγει ο ηθικός και πνευματικός βούρκος της τυραννίας; Τι άλλο μπορεί ει μη να ανακυκλώνει χαοτικά ένα θεό βαρβαρότητος που απαιτεί μόνο δουλικό φόβο και καθαγιάζει έως και την  ανθρωποθυσία ως αποδεικτικάς πράξεις πίστεως και αγάπης προς αυτόν;

Αλλά γιατί να μισεί τόσο τον φιλελεύθερο άνθρωπο και ένας κατά τα άλλα μοναδικός, παντοδύναμος και τρομερός θεός; Δεν είναι παράξενο; Μόνο ένας που ζη μέσα στον φόβο απαιτεί φόβο, δεν εξηγείται αλλιώς. Και δεν κολλάει αυτό με τίποτα για ένα θεό.

Ελληνικό Αριστερό Σανό (ΕΛ.Α.Σ)

 ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Σηκώνοντας το τρόπαιο της νίκης (και σε χρώμα μνημοσυνί λόγω της ημέρας , η τέλεια καζούρα και αυτός γελά...) Ελληνικό Αριστερό Σανό (ΕΛ.Α.Σ).

Αφιερωμένο το άσμα των Πυξ Λαξ..."Υπάρχουν χρυσόψαρα εδώ"

Η κατάληξη όλων αυτών σε ρόλους οπισθοφυλακής στην αστυνόμευση του πολιτικού παιγνίου, μετά το τρέχον ξανα-ανακατεμα της τράπουλας, δείχνει τις προθέσεις τους.

 

Είναι και αυτές καταδικασμένες να αποτύχουν λόγω της στάσης του Α στο νέο λογότυπο. Η γλώσσα του σώματος του δείχνει κάποιον ανάσκελα στον καναπέ με το πόδι σταυροπόδι να κοιτάζει το κενό στο ταβάνι, αναμένοντας κάτι! Τον Μεσσία ή κάποια θεία επιφοίτηση από το Σικάγο, δεν ξέρω. 

Tell Me You Need Me + You're the First, the Last, My Everything (DJ-Funk-Deluxe)

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Θυμίζει λίγο Barry White ;; Ειδικά το παρακάτω τραγούδι .Η φωνή παράγεται με κωδικοποιητή φωνής και τεχνητή νοημοσύνη :

ΑΠΟ ΤΟ "ΠΩΣ ΔΕΝΟΤΑΝ ΤΟ ΑΤΣΑΛΙ" ΤΟΥ ΟΣΤΡΟΦΣΚΙ ΣΤΟ "ΠΩΣ ΣΕ ΔΕΝΕΙ ΕΝΑΣ ΑΛΓΟΡΙΘΜΟΣ". ΚΑΙ ΠΩΣ ΠΕΦΤΟΥΝ ΤΑ ΤΕΙΧΗ ΤΟΥΣ

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

ΑΠΟ ΤΟ "ΠΩΣ ΔΕΝΟΤΑΝ ΤΟ ΑΤΣΑΛΙ" ΤΟΥ ΟΣΤΡΟΦΣΚΙ ΣΤΟ "ΠΩΣ ΣΕ ΔΕΝΕΙ ΕΝΑΣ ΑΛΓΟΡΙΘΜΟΣ". ΚΑΙ ΠΩΣ ΠΕΦΤΟΥΝ ΤΑ ΤΕΙΧΗ ΤΟΥΣ.

Για σχεδόν έναν αιώνα κυριαρχίας των πολέμων βιομηχανικής κλίμακας, το κύριο (βαρύ) άρμα μάχης κυριαρχούσε ως το απόλυτο σύμβολο της χερσαίας ισχύος. Από τις απέραντες ανοιχτές πεδιάδες του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου μέχρι τις ερήμους της Μέσης Ανατολής, η συνταγή της νίκης ήταν απλή: κατασκεύαζε βαρύτερη χαλύβδινη θωράκιση, τοποθετούσε μεγαλύτερα πυροβόλα και επένδυε εκατομμύρια δολάρια ώστε ένα και μόνο όχημα να μετατρέπεται σε ένα ασταμάτητο φρούριο. Αν ένας αντίπαλος ήθελε να καταστρέψει αυτό το όχημα, ήταν αναγκασμένος να το αντιμετωπίσει με ένα εξίσου βαρύ και εξίσου ακριβό όπλο.

Αυτή η μαθηματική βεβαιότητα έχει πλέον καταρρεύσει ολοκληρωτικά. Στο σύγχρονο πεδίο μάχης, ένα πλαστικό drone αξίας 5.000 δολαρίων, αγορασμένο μέσω διαδικτύου και εξοπλισμένο με μια απλή εκρηκτική γόμωση, μπορεί συστηματικά να εντοπίζει και να καταστρέφει ένα κύριο άρμα μάχης αξίας 5 εκατομμυρίων δολαρίων.

Αυτή η ακραία ανισορροπία έχει διαλύσει εκ θεμελίων τα παραδοσιακά στρατιωτικά δόγματα. Αναγκάζει τα υπουργεία Άμυνας σε όλο τον κόσμο να αντιμετωπίσουν μια σκληρή αλήθεια: οι πιο πολύτιμες και υψηλού κόστους πλατφόρμες τους έχουν μετατραπεί σε τεράστιες, αργοκίνητες υποχρεώσεις.

Η Σκληρή Αριθμητική της Σύγχρονης Φθοράς

Το βασικό ζήτημα που κρατά άγρυπνους τους στρατιωτικούς σχεδιαστές δεν είναι η έλλειψη τεχνολογίας, αλλά τα ίδια τα μαθηματικά της αναλογίας ανταλλαγής. Ιστορικά, ένα όπλο θεωρούνταν οικονομικά αποδοτικό όταν κατέστρεφε έναν στόχο αντίστοιχης αξίας. Ο σημερινός πόλεμος των drones λειτουργεί πάνω σε μια πλήρως ανεστραμμένη οικονομική κλίμακα.

Όταν ένα drone πρώτου προσώπου (FPV) χτυπά τη λεπτή επάνω ή οπίσθια θωράκιση ενός προηγμένου άρματος, η οικονομική αναλογία ανταλλαγής φτάνει στο εξωφρενικό 1.000 προς 1. Ακόμη κι αν το πλήρωμα του άρματος καταφέρει να καταρρίψει εννέα εισερχόμενα drones πριν ένα δέκατο τελικά διαπεράσει την άμυνα και προκαλέσει μια καταστροφική έκρηξη, ο επιτιθέμενος εξακολουθεί να κερδίζει συντριπτικά την οικονομική μάχη.

Ένας στόλος 100 φθηνών drones κοστίζει ένα ελάχιστο κλάσμα της αξίας ενός σύγχρονου τεθωρακισμένου οχήματος, κι όμως διαθέτει τη δυνατότητα να αφανίσει μια ολόκληρη μηχανοκίνητη φάλαγγα. Καμία βιομηχανική οικονομία, όσο πλούσια κι αν είναι, δεν μπορεί να αντέξει έναν παρατεταμένο πόλεμο φθοράς όταν περιουσιακά στοιχεία πολλών εκατομμυρίων δολαρίων εξαφανίζονται από αναλώσιμα κομμάτια καταναλωτικών ηλεκτρονικών.

Η Αλυσίδα Εφοδιασμού Μετατρέπεται σε Στόχο

Πέρα από την άμεση οικονομική απώλεια του ίδιου του οχήματος, η επανάσταση των drones αποκάλυψε τις βαθιές ευπάθειες της τεράστιας εφοδιαστικής αλυσίδας που στηρίζει τα βαριά τεθωρακισμένα. Ένα κύριο άρμα μάχης δεν λειτουργεί απομονωμένα. Απαιτεί χιλιάδες λίτρα εξειδικευμένου καυσίμου, βαριά οχήματα ανάκτησης, συνεχή αντικατάσταση ανταλλακτικών και υψηλά εκπαιδευμένους μηχανικούς, των οποίων η εκπαίδευση διαρκεί χρόνια.

Στο παρελθόν, αυτά τα δίκτυα υποστήριξης παρέμεναν με ασφάλεια πίσω από τις γραμμές του μετώπου. Τώρα όμως, drones αναγνώρισης μεγάλου βεληνεκούς σαρώνουν συνεχώς το πεδίο μάχης, καθιστώντας ολόκληρη τη ζώνη επιχειρήσεων πλήρως διαφανή.

Τη στιγμή που ένα βυτιοφόρο καυσίμων ή ένα φορτηγό πυρομαχικών κινηθεί προς τα εμπρός για να εξυπηρετήσει ένα άρμα, εντοπίζεται και στοχοποιείται από ένα σμήνος φθηνών drones-καμικάζι. Διακόπτοντας την αλυσίδα ανεφοδιασμού από χιλιόμετρα μακριά, τα φθηνά μη επανδρωμένα συστήματα μπορούν να εξουδετερώσουν πλήρως έναν στόλο αρμάτων χωρίς καν να χρειαστεί να διαπεράσουν τη βαριά μετωπική θωράκιση. Το τεράστιο σύστημα logistics που υποτίθεται ότι συντηρούσε την ισχύ μετατράπηκε σε έναν γιγαντιαίο στόχο.

Η Ίδια η Φιλοσοφία του Άρματος Αλλάζει

Μέσα σε αυτό το νέο περιβάλλον, ακόμη και η ίδια η υλικότητα του άρματος αρχίζει να επαναπροσδιορίζεται. Η εποχή όπου η επιβίωση εξαρτιόταν αποκλειστικά από όλο και παχύτερους όγκους χάλυβα φαίνεται να φτάνει στα όριά της. Οι στρατιωτικοί σχεδιαστές εξετάζουν πλέον ελαφρύτερες και πιο «έξυπνες» μορφές προστασίας: σύνθετα υλικά, ανθρακονήματα (carbon fiber), κεραμικές επιστρώσεις, πολυστρωματικές δομές, ακόμη και μελλοντικές εφαρμογές γραφενίου.

Ο στόχος δεν είναι απαραίτητα να δημιουργηθεί ένα «άτρωτο» άρμα, αλλά ένα όχημα δυσκολότερο να εντοπιστεί, πιο ευκίνητο, φθηνότερο στην παραγωγή και ευκολότερο στην επισκευή ή αντικατάσταση. Τα σύνθετα υλικά μειώνουν σημαντικά το βάρος, περιορίζουν τη θερμική υπογραφή και επιτρέπουν modular σχεδιάσεις όπου κατεστραμμένα τμήματα μπορούν να αντικαθίστανται γρήγορα στο πεδίο.

Ωστόσο, ακόμη και αυτά τα προηγμένα υλικά δεν λύνουν από μόνα τους το πρόβλημα. Τα ανθρακονήματα και τα πολυμερή υλικά παραμένουν ευάλωτα απέναντι σε βλήματα υψηλής κινητικής ενέργειας, ακραίες θερμοκρασίες και επαναλαμβανόμενα εκρηκτικά κύματα. Γι’ αυτό και το μέλλον πιθανότατα δεν ανήκει ούτε στο κλασικό χαλύβδινο τέρας των 70 τόνων ούτε σε κάποιο «πλαστικό υπεράρμα», αλλά σε υβριδικές πλατφόρμες όπου η επιβίωση θα προκύπτει από τον συνδυασμό κινητικότητας, χαμηλής ανιχνευσιμότητας, ηλεκτρονικού πολέμου, ενεργητικής άμυνας και τεχνητής νοημοσύνης.

Το πραγματικό σημείο καμπής ίσως βρίσκεται αλλού: στη μετάβαση από λίγες πανάκριβες και βαριές πλατφόρμες σε μεγάλα δίκτυα φθηνότερων, ημιαυτόνομων και εν μέρει αναλώσιμων οχημάτων και drones. Εκεί όπου μετρά περισσότερο η διασπορά, η πληροφορία και η ταχύτητα προσαρμογής παρά το πάχος της θωράκισης.

Επιβάλλοντας μια Μαζική Αναθεώρηση του Δόγματος

Αυτή η οικονομική και τακτική πραγματικότητα έχει αναγκάσει τις ισχυρότερες στρατιωτικές δυνάμεις του κόσμου να προχωρήσουν σε άβολες και αιφνίδιες αλλαγές στις μακροπρόθεσμες στρατηγικές τους. Ορισμένοι πιο διορατικοί κλάδοι, όπως το Σώμα Πεζοναυτών των Ηνωμένων Πολιτειών, αναγνώρισαν νωρίς τη μετατόπιση και απέσυραν πλήρως τα βαριά άρματα από τη δομή μάχης τους, εστιάζοντας αποκλειστικά σε εξαιρετικά ευκίνητες μονάδες drones και πυραύλων.

Η ΚΑΠ (ως Κενό Αγροτικής Πολιτικής) ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΙΚΕΣ ΜΟΥΧΡΙΤΣΕΣ ΩΣ ΣΦΗΚΕΣ ΣΤΗΝ ΛΑΘΟΣ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΣ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑΣ-ver2.0 του 2026

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Η ΚΑΠ (ως Κενό Αγροτικής Πολιτικής) ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΙΚΕΣ ΜΟΥΧΡΙΤΣΕΣ ΩΣ ΣΦΗΚΕΣ ΣΤΗΝ ΛΑΘΟΣ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΣ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑΣ-ver2.0 του 2026 (Χρονογράφημα Tsiforos style-reloaded)

Ο Αριστοφάνης και οι φαν του — οι αριστοκρατικές μουχρίτσες που γράφουν συνήθως την Ιστορία — προτιμούν πάντα τα πιο light και πιασάρικα θέματα. Όπως ποιος δικομανής δίκασε ποιον στην Ηλιαία, στις «Σφήκες» του, θέμα που έγινε τότε viral για να παίζεται κάθε τόσο στην Επίδαυρο, στα πλαίσια του Φεστιβάλ Αθηνών.

Τώρα τι σχέση έχει η Επίδαυρος με την Αθήνα, δεν το λέει καμία Ιστορία — αποδεικνύοντας ότι εξαπανέκαθεν σε αυτόν τον τόπο έχουμε πρόβλημα με την Γεωγραφία. Αλλά δεν θα ακούσεις κανέναν να λέει ότι «βρισκόμαστε στην σωστή πλευρά της Γεωγραφίας», γιατί σε αυτό το μάθημα, όπως και στην Πατριδογνωσία, τα κάναμε πάντα μαντάρα.

Οπότε κάποιοι σύγχρονοι στο Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης — που έγινε και Τροφίμων, αφού η Ανάπτυξη δεν ερχόταν με τίποτα, όσα λεφτά κι αν έπεφταν από ελικόπτερο στον κάμπο — σκέφτηκαν να εκμεταλλευτούν αυτό το κενό δημιουργώντας μια Γεωγραφία virtual.

Αρχικά, στα 00s, με κάτι τριώροφα χωράφια, για να μοιράζονται εις τριπλούν οι επιδοτήσεις σε «δικά μας παιδιά» με μεγάλα σόγια — δηλαδή πολλά ψηφουλάκια. Μας έπιασαν όμως οι κουτόφραγκοι σχεδόν αμέσως.

Και βάλανε μηχανογράφηση στους Αγροτικούς Συνεταιρισμούς — αυτούς που δεν είχαν κλείσει ως καραμπινάτες οικογενειακές επιχειρήσεις. Έτσι διασώθηκε η τιμή του «Συνεταιριστικού μας Κινήματος», κάνοντας έκτοτε άλματα τριπλούν εις βάθος κάποιων ιστορικών δικαιωμάτων, που χρειάζεσαι PhD για να καταλάβεις πώς προκύπτουν — και πάνω σε αυτά υπολογίζονται οι επιδοτήσεις της ΚΑΠ.

Μέχρι που ανακάλυψαν στο ΥπΑΑΤ τα virtual βοσκοτόπια, ελλείψει εθνικού κτηματολογίου και δασολογίου. Η πατέντα δουλεύει χοντρικά κάπως έτσι:

Πας στον Κοινοτάρχη και του λες «το και το». Το πρώτο «το» για το ποιον δημόσιο χώρο — μερικών εκατοντάδων έως χιλιάδων στρεμμάτων με βράχια — θες να ορίσει βοσκοτόπι. Το δεύτερο «το» για τα «δικά του» από την είσπραξη της ΚΑΠ. Και κλείνει έτσι η δουλειά, κατά τα ειωθότα.
Ζώα δεν χρειάζεται να έχεις. Μετράνε, λέει, τα στρέμματα ως ισοδύναμα εκτρεφομένων ζώων: μια αγελάδα καταβροχθίζει 1,8 στρέμματα, μια κατσίκα 0,6 — και ο κουμπάρος τα ρέστα. (Για τις Σφήκες και τις μέλισσες δεν είπαν τίποτα, λειτουργώντας μεροληπτικά και ρατσιστικά απέναντι σε αυτά τα ζωάκια.)

Δηλώνεις τα στρέμματα, δείχνεις χαρτιά από τα ζώα του άλλου κουμπάρου — αυτά που τα έφερες προς πάχυνση από 1.156 χλμ. μακριά — και εισπράττεις κανονικότατα. Δεύτερη μπίζνα του κουμπάρου νο βου: Καλλιτεχνικός Manager περιοδεύοντος κοπαδιού. Ζωή και κότα και τα ρέστα σε Ferrari βυσνί. Με σούζα τ' αλογάκι.

Μέχρι που το κατάλαβαν και αυτό οι κουτόφραγκοι και έστειλαν στο ΥπΑΑΤ την εισαγγελέα. Όχι κανένα μουσαντένιο δικώνε μας — έναν δικό τους θηλυκό Κέρβερο στείλανε, μοβόρο και κανονικό. Και τους έκανε τσακωτούς.

Έπεσε πανικός! Μέχρι και Κάρπαθο των Δρακουλείων την είπαν την γυναίκα επειδή πήγε να κάνει σωστά την δουλειά της, δηλαδή να προστατέψει το χρήμα των κουτόφραγκων από όσους λένε "μένουμε στη σωστή πλευρά της Ιστορίας μέχρι να μας κάνουν τσακωτούς".
Μετά πάντα το γυρίζουν στο τσάμικο, μπερδεύοντας τις πλευρές της Γεωγραφίας σε αυτή την κάτω πινέζα του Ευρωπαϊκού χάρτη, με τίποτα "όλα θα τα σιάξει ο Κυριάκος, και μην είσαστε και πλεονέκτες! Μόνο το Μισό Αιγαίο δίνει για συνεκμετάλλευση, σιγά τα ωά".

Βλέπεις, δεν έχουν ακόμα επεκταθεί τα virtual βοσκοτόπια και στα υποθαλάσσια λιβάδια του Ποσειδώνα για να τα δηλώσουμε. Άρα άχρηστα, αντιπαραγωγικά, τι τα θέμε? Και η Ψαρού στην Μύκονο πάντα δικιά μας θα είναι! Τώρα και με τρεις Belhares γύρω της να κυνηγάνε τα drones των παπαράτσι πάνω από τις βίλες των οργίων, (και μην κάνεις ότι δεν καταλαβαίνεις τι εννοώ, σε βλέπω μωρή μουχρίτσα...)

Τώρα θα γίνει πάλι το έλα να δεις, αφού εκτός από τα virtual χωράφια έσκασαν και άλλα που φτάνουν, άκουσον άκουσον, μέχρι και στην πληρωμή από το ΕΣΠΑ εκείνης της επενδυσάρας μας στο predator, άκρως απαραίτητη για να παρακολουθεί η ΕΥΠ, που κανονικά θα έπρεπε να παρακολουθεί τους απέναντι, μην και ξεφύγει κανένα επιδοτούμενο από τα ζα και πει τίποτα έξω από την λάθος πλευρά της στρούγκας. Προβλημα σωστης πλευράς της Γεωγραφιας και αυτό, καρατσεκαρισμένο.

Να δεις που μέχρι και τους δικομανείς των «Σφηκών» θα επικαλεστεί ο Μάκης ο τσεκουράτος, ως ο πιο αρχαιογνώστης της παρέας — μπας και το σώσει από όλους αυτούς τους επικίνδυνους για το Σύνταγμα μας, ως ο πρώην καθ' ύλην πιο αναρμόδιος Υπουργός.

Αλλά αυτά, θα μου πεις, είναι ήδη αρχαία θέματα, που συμβαίνουν πάντα στις λάθος πλευρές της Γεωγραφίας — από τότε που κέρδισαν οι Σπαρτιάτες και βάλανε να κυβερνούν οι αριστοκρατικοί του κόμματος των Αριστοφάν.

Για να μην σηκώσουμε ποτέ κεφάλι και το βάλουμε να σκεφτεί πώς γίνεται πραγματικά και η Αγροτική Ανάπτυξη η κανονικιά — δηλαδή πάνω στην ποιότητα και τη νοστιμιά όσων μπορεί να παράγει αυτός ο τόπος.
Αλλά εσύ μην δίνεις σημασία, αφού αυτά προαπαιτούν λίγα μούσκουλα στον εγκέφαλο. Και όχι γραμμώσεις φέτες στο στομάχι για να γίνει η grand εμφάνα και φέτος στην παραλία.

Το σε ποια πλευρά της Γεωγραφίας πήγε το 12άρι μας στην Eurovision ήταν το βαρύ θέμα της προηγούμενης εβδομάδας.
Ή κάτι θέματα Πολιτικής Γεωγραφίας σε χάρτες του προηγούμενου αιώνα. Χωρίς δασολόγια, για να βλέπεις μόνο το δέντρο και ποτέ το καμμένο δάσος της διαπλοκής που φύεται εκεί, μέσα από κόμματα με προγράμματα γραμμένα καρμπόν από κάποια ΑΙ.

ΟΙ ΠΛΑΝΟΔΙΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ. (177)

ΟΙ ΠΛΑΝΟΔΙΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ. (177)

(Ωδάρχης, Αρρίων, Μειδίας, Αγριμέδων)

 

Είναι κι αυτοί που κρατούν τον θεό ως όπλο και την αρετή ως επάγγελμα.

Τα πάντα δονούνται ηλεκτρομαγνητικώς, ομιλούν και συνομιλούν είπε ο αοιδός.

Και το σωματικό κάλλος, έριδες, παγίδες και κινδύνους προκαλεί κι αυτό.  

Όλοι οι άνθρωποι καλοί. Όπως και οι κακοί, με τον λάθος αυτοί τρόπο.

Και κάθε σπίτι έχει την κρυφή ή φανερή του πληγή.

 

Η θαυματοποιϊα τί άλλο ει μη μια μυστηριακή ψυχοτεχνολογία.

Άνομο κράτος, το αυστηρό στους αδύναμους και σκανδαλωδώς επιεικές στους δυνατούς.