ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑ-ΛΕΞΙΓΝΩΣΙΑ (1)

ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑ-ΛΕΞΙΓΝΩΣΙΑ

Αρχή σοφίας ελληνικών ονομάτων επίσκεψις.

Γράφει ο ΛεξιΘήΡ :

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΝ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ (1)

1)      Τι σημαίνει ΝΑΥΣΙΚΑ;  

2)       Διατί  η ¨Παλλάς¨Αθηνά (Γεν. Παλλάδος) έχει δυο λάμδα;

3)      Τί σημαίνει ¨Κήληθρον¨ (η αρχαιοελληνική ονομασία της Καστοριάς);

4)      Ποία η σχέσις και παράγωγα των λέξεων ¨ η να ύς¨ και ο ¨να ός¨;

5)      Ποια γείτων της Ελλάδος χώρα έσχεν το όνομα της Θεσσ(ττ)αλίας;

6)      Ποια μεσογειακή χώρα έσχεν το όνομα του αρχαίου θεού Πανός; (Ο Παν, γεν. του Πανός);    

7)      Με ποιο ελληνικό αριθμό σχετίζεται η ξένη λέξις ¨σεξ¨ και γιατί;

8)      Τι σημαίνει το όνομα της νήσου Κάλυμνος;

(Πάσα απάντησις και γονιμοποιός πνευματικά επ’ αυτών διάλογος δεκτά. Αι απαντήσεις της γνώμης του συντάξαντος την επομένην Δευτέραν).

------------------------------------------------------------------------------------

 Απαντήσεις του συντάξαντος επί του προηγουμένου ερωτηματολογίου :

1)      Ναυς (πλοίον) + κα. Το β΄ συνθετικόν αγνώστου ετυμολογίας. Συγγενή αυτού εν τηι ελληνικήι: ν. Κά-σ-ος, ει-κά-ζω (εκ του ουσ. εικών) (η), Κασσιόπη (ο αστήρ), Κασσάνδρα (η ομηρική και εκπάγλου ωραιότητος Τρωάς διό και αιχμαλωτισθείσα απέβη ¨λάφυρον¨ του Αγαμέμνονος.) Η περί τα ναυτικά έμπειρος (Ναυσικά) είναι η επικρατεστέρα ερμηνεία ως και ο εμβριθής Ρόκκος  αναφέρει. Η γνώμη μου είναι ότι προκειμένου περί γυναικός ής το κάλλος εστί περίβλεπτον και περιμάχητον, εις το ¨κά¨ πρέπει να συνηγορεί ερμηνευτικώς τόσο το ¨κάλλος¨ με το οποίο σχετίζονται αι λέξεις Κασ- σιόπη (ο λαμπρός την όπ-σιν αστήρ), η καλλονή Κασ-σάνδρα όσο και το ουσ. κασίγνητος (αδελφός) ήτοι  φίλτατος. Οπότε και το Ναυσικά = η φίλη προς τα ναυτικά ή  ως πλοίον εύμορφη κόρη (φρεγάτα ονομάζομεν θαυμαστικώς και σήμερα τας ωραίας γυναίκας) είναι μια εξίσου πιθανή ερμηνεία.    

2)      Παλλάς. θέμα παλλάδ- εκ της γεν. εν. Το δεύτερον λάμβδα προκύπτει από ετεροίωσιν του συμπλέγματος ΛΜ εις ΛΛ.  πρβ. πάλλ-ομαι, εξ ού και λ. παλμός. Πρβ. παλάμη και Παλαμήδης. Όθεν Παλλάς Αθηνά = η παλμοδονητική Αθηνά η συνεγείρουσα την νόησιν. Τα λοιπά κατά Λύκαστρον.

3)      Καστοριά, αρχ. Κήληθρον (Κήλημα= πρβ. κελάηδημα, πρβ. κόλδημα-κόλλημα, μάγευμα  + θρον) ήτοι θρόνος-έδρα-εστία μαγική.  

4)      Ναυς, ναύτης, ναυτικός, ρίζα ναυ- και νή- (η ναυς, γεν. της νη-ός.)  πρβ. ουσ. ¨από-νή-ωσις¨ ελικοπτέρων εκ των πολεμικών πλοίων κατά το ¨απογείωσις¨ εκ του εδάφους). νή-χομαι = επιπλέω, κολυμβώ, νή-σσα (η κολυμβώσα πάπια), νήσος-νησί (η επιπλέουσα ξηρά.). Ναός, ρίζα να- εκ του ρ. να-ίω= κατοικώ, κατοικία θεού. Η ρίζα να- η αυτή όπως και η του να-υς, γεν. νη-ός όπερ σημαίνει ότι ο ναός-κατοικία είνε δια την ακρίβειαν η του θεού κατοικία επί γης καθ’ ομοίωσιν της κατοικίας-αστροπλοίου του εν ουρανοίς. Σημειωτέον ότι οι αρχαιοελληνικοί ναοί είνε νηόσχημοι-πλοιόσχημοι, κατά δε τα αρχαία Παναθήναια το πέπλον που ύφαιναν αι παρθένοι  των Αθηνών όλο το έτος, το αφιερωμένον εις την θεάν Αθηνά και τον Παρθενώνα της εις Ακρόπολιν ήτο (τυχαίο;) ιστίον (καραβόπανο)…     

5) Θετταλία >. Ιτταλία > Ιταλία.

6) Ισπανία < εις Παν-ίαν. (ο θεός παν, γεν. Πανός) πρβ. Ισταμπούλ < εις την Πόλιν.     

7) Σεξ ή ο αριθμός 6.  σεξ< έξ, έξι δασυνόμενον (καταραμένε Ράλλη και Μπαμπινιώτη) ήτοι sεξ< hεξ < έξ. (πρβ. προθ. υπέρ < hyper < super<, γερμ. uber με διαλυτικά στο ¨u¨ .)  Το έξι κατά τους Πυθαγορείους είναι ο αριθμός του γάμου. 2(γυνή) Χ3(ανήρ) = 6.

8) Κάλυμνος ( κάλλος (<κάλμος) + ύμνος) = ύμνος του κάλλους. Πρβ. κάλλος < κάλμος, ουσ. κάλμα (η), ρ. καλμάρω, αγγλ. calm  ήρεμος, ήσυχος.   

(Ευχαριστίαι εις Ρόκκον, Κίμωνα, Λύκαστρον δια την συνεργασίαν)