ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ Α'- Η ΙΔΑΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΑΙΓΗΙΣ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΓΕΝΕΑΣ.

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ Α'- Η ΙΔΑΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΑΙΓΗΙΣ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΓΕΝΕΑΣ.

Είχαμε μιλήσει παλαιότερα ΕΔΩ , ότι "Θεοί" αποφάσισαν να χωρίσουν τον καινούργιο κόσμο στον όποιο είχαν έρθει να κατοικίσουν. Ο Ζεύς (οι Έλληνες ) διάλεξαν την Αιγηίδα, την περιοχή που σήμερα ονομάζεται Αιγαίο. Σε αυτήν την γεωγραφική περιοχή έκτισαν και την Ιδανική τους Πολιτεία την ΑΙ-ΓΗΙΣ που σήμαινε η πρώτη γαία για αυτούς πάνω σε αυτόν εδώ τον πλανήτη.

Σήμερα θα μιλήσουμε για αυτήν την πόλη  και πως αναδιοργανώθηκε μετά από μια μεγάλη καταστροφή, σε ισχυρή πόλη-κράτος. Γιατί όπως λέω  "η φιλοσοφία εξασκείται βιωματικά, 1 φορά στο λόγο, 2 φορές στη πράξη". Το ίδιο και η πολιτική. Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή. 

Μετά το "Μεγάλο Κακό" άλλαξε ο κόσμος και κατέρρευσαν οικονομίες και κοινωνίες. Ένα μέρος του παγκόσμιου πληθυσμού αφανίστηκε και η κοινωνία άρχισε ξανά από το μηδέν, από την νέο- λιθική εποχή του χαλκού. Αρχικό  καταφύγιο ήταν τα σπήλαια, ύστερα οι άνθρωποι ζούσαν σε καλύβες, είχαν χωριστεί αρμοδιότητες, κυνήγι, αγγειοπλαστική, ανάλογα τις ικανότητες κάθε μέλους της κοινότητας. Όντας γνώστες των πολιτικών Επιστημών και των Διεθνών Σχέσεων, όπως και της Φιλοσοφίας και ασχολούμενοι με διάφορα φάσματα των επιστημών, των τεχνών και του πολιτισμού, αλλά κι έχοντας σπουδάσει πολιτική φιλοσοφία, οι Έλληνες εφάρμοσαν το ιδανικό πολίτευμα με πάντα υψηλή ικανοποίηση των πολιτών και ακόμη υψηλότερες προσδοκίες για την πολιτεία τους. 

Σε αυτήν την Ιδανική Πολιτεία δεν υπήρχαν χρέη.  Οι πολίτες ταξινομούνταν βάσει των ικανοτήτων τους και των σπουδών τους. Όλοι εργάζονταν λίγες ώρες και μέρες ως μερική απασχόληση, με μισθό πλήρους απασχόλησης, ώστε να έχουν χρόνο οι πολίτες για τον εαυτό τους και την οικογένειά τους, όπως και για να διαβάσουν και να καλλιεργήσουν τον εαυτό τους ή να διασκεδάσουν και να ξεκουραστούν. Έτσι, δεν υπήρχε ανεργία. Αυτό συνεπάγεται αυξημένη παραγωγή λόγω υψηλής απόδοσης και εξαιρετική ποιότητα λόγω όρεξης και ικανοποίησης. Αποτέλεσμα, η ανάπτυξη ενός διεθνούς εμπορικού δικτύου και η δημιουργία μιας ισχυρής οικονομίας. 

Ιδιαίτερη βάση δόθηκε στην Παιδεία και στην Εκπαίδευση. Πλήθος σχολών σκέψης της φιλοσοφίας και ελεύθερος τρόπος ζωής των πολιτών, με σεβασμό στο περιβάλλον και με αποτέλεσμα τη δημιουργία μίας πράσινης οικολογικής ανάπτυξης, ένας φυσικός τρόπος ζωής βασισμένος στη γνώση και στα διδάγματα της Ιστορίας.

Αυτήν την Ιδανική Πολιτεία που ψήγματα της βρίσκουμε στο αρχαίο πρότυπο της Σωκρατικής πλατωνικής πολιτείας, εφαρμοσμένη μέσα από μια πρακτική αριστοτελική και με ρεαλιστική βάση την αθηναϊκή Δημοκρατία ως πρότυπο.

Αποτέλεσμα, η πόλη-κράτος να μπορεί να αναπτύσσεται γρήγορα και να έχει ισχύ σε όλους τους τομείς, κάθε εποχή. Μέσα σε ένα διαδραστικό και ψηφιακό πολυπολιτισμικό διεθνές περιβάλλον αλληλεπιδράσεων, η ΑΙ-ΓΗΙΣ διατηρεί το διαχρονικό πρότυπο του κλασικού και με στοιχεία από όλες τις κουλτούρες όλου του κόσμου, καθώς οι κάτοικοι είναι κοσμοπολίτες. Εκ φύσεως ελεύθερη κι ειρηνική πόλη, με πολύ δυνατό στρατό και τρομερούς ρυθμούς ανάπτυξης, Υπερδύναμη της εποχής της. Πόλη-Κράτος σύμβολο της αρμονίας, του πολιτισμού, φιλοσοφίας, των τεχνών και των επιστημών. 

 

Η άρχουσα τάξη ήταν οι πολίτες, με ή χωρίς συνεταιρισμούς, μια άμεση Δημοκρατία.

Κάθε πολίτης όφειλε να συμμετέχει ανά 4ετία στα κοινά, μέσω εκλέγειν και εκλέγεσθαι. Ανθρώπινα δικαιώματα και ατομικές ελευθερίες ήταν αυτονόητα. Η κυβέρνηση αποτελείτο από 12+1 άτομα (Γεννήτορες όπως και το Ηλιακό Σύστημα) κι οι συνελεύσεις αυτών γίνονταν ανοιχτά στην εκκλησία του Δήμου,με τη συμμετοχή κυβερνώντων και πολιτών.

 

Ο ρόλος μου στην Ιδανική Πολιτεία ήταν ως παρατηρητής των θεσμών, των αρχών και πρωτοκόλλων, κάτι σαν Πρόεδρος της Δημοκρατίας, θεσμός ισόβιος σε αντίθεση με την εκλεγμένη θητεία των υπολοίπων, καθώς όλες οι εξουσίες είχαν ανατεθεί στους 12+1=13 Γεννήτορες  κι ο ρόλος μου έμμεσος, συμβουλευτικός και συντονιστικός, στον σχεδιασμό της εθνικής κυβερνητικής στρατηγικής. 

 

Ας δώσω μια οπτική ματιά της πόλης που ήταν και η πρωτεύουσα . Μπαίνοντας απ'την Αψίδα του Θριάμβου στα Προπύλαια, επικρατούσε  παντού το πράσινο στη φύση, κήποι, άλση, λίμνες, συντριβάνια, πάρκα κτλ, όπως και το ροζ από τις κερασιές που ανθίζουν αυτή την εποχή, σε συνδυασμό με τα νεοκλασικής  αρχιτεκτονικής, κτίρια και ιστορικά κλασικά αρχαία μνημεία. Στο κέντρο βρισκόταν η Συνέλευση των Ελλήνων, στα αριστερά το άγαλμα κι ο Ναός της Αθηνάς, στα δεξιά το χρυσελεφάντινο άγαλμα του Δία, δίπλα στο άλσος των Μουσών. Μπροστά του βρισκόταν  η στήλη των Ηρώων που φυλασσόταν  από 4 ναούς της Γνώσης και πίσω του το δημαρχείο,

 

Ανάμεσα στον Φάρο και στα Προπύλαια σχηματιζόταν ισόπλευρο τρίγωνο με τον ναό του Ζευ και ισοσκελές τρίγωνο με την Αψίδα του Θριάμβου.Επίσης, τα μεγάλα κτίρια σχηματίζουν μεταξύ τους άλλα τρίγωνα, όπως πχ το άγαλμα της Αθηνάς κάνει ισόπλευρο τρίγωνο με τους ναούς της Νίκης και του Ηρακλή , το άγαλμα του Ηρακλή επίσης τρίγωνο με μικρότερους ναούς  και του Αχιλλέα  που βρίσκεται πίσω από το Δημαρχείο, το οποίο περιστοιχίζεται από ναούς της γνώσης, δηλαδή ερευνητικά ιδρύματα και επιστημονικές κοινότητες.

 

Όπως και σώματα διαφάνειας, τα οποία και συμβολίζονται στον νοητό μακρόστενο ναό που συνθέτουν το Μαντείο και τα αγάλματα με τους πύργους, τη πυραμίδα και τους ναούς, συμβολίζοντας την υγεία και την εξυγίανση της πολιτικής, όπως και τη διαφάνεια ενάντια στη διαπλοκή. Υπάρχουν 2 δακτύλιοι στην πόλη, ένας εξωτερικός για επισκέπτες, τουρίστες, αγορά, δημόσιοι χώροι και ένας εσωτερικός, το κλίνον-clean άστυ των μόνιμων κατοίκων και των αρχών, καθώς προστατεύεται η ιδιωτικότητα της ζωής των πολιτών. 

 

Το επίσημο "θρήσκευμα" είναι η ελληνική θρησκεία, τουτέστιν η εξήγηση του σύμπαντος κόσμου και η λατρεία της φύσης. Με τη ρητή εντολή απαγόρευσης θυσιών ζώων μέσα στη πόλη-κράτος,όπως και την απαγόρευση της αιματοχυσίας εντός της πόλεως. Γι αυτό το λόγο βρίσκεται τοποθετημένος ο Ναός των Θεών, δίπλα στον ναό της Αγάπης που απαγορεύει τον φόνο κάθε ζώου και ανθρώπου μέσα στη πόλη. 

 

Συνεχίζεται.