Αρχή σοφίας ελληνικών ονομάτων επίσκεψις.
Η ελληνική γλώσσα ομιλείτο πολύ πριν από την 2α π.Χ. χιλιετία και ευρίσκετο σε υψηλό επίπεδο τελειότητας.
Είναι η βασίλισσα των Γλωσσών.
Είναι η γλώσσα των Θεών.
«Ει Θεοί διαλέγονται, την των Ελλήνων γλώττη χρώνται»
(Κικέρων)
Όθεν άριστα λέγεται παρά τοις φιλοσόφοις
το τους μη μανθάνοντας ορθώς ακούειν ονομάτων
κακώς χρήσθαι και τοις πράγμασιν.
(Πλούταρχος)
ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΝ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ (87)
1) Πώς προήλθε η ονομασία της πρώρας-πλώρης του πλοίου;
2) Τι σχέσι έχουν το πουγκί, η μπουνιά και μια χούφτα (δολλάρια.)
3) πάτος, πάτωμα και τακούνι έχουν το ίδιο παππού.
4) Γηραιός, γραικός και Γραικία τι σχέσι έχουν;
5) σέλα, σολέας και ήλιος έχουν την ίδια καταγωγή.
6) κυψέλη (η) : η ετυμολογία της.
7) Ένας ελληνικός ντελιβεράς.
8) Η τραγωδία έχει σχέσι με τον τράγο ή με κάτι σημαντικότερο που χαρκτηρίζει αμφότερους;
Οι απαντήσεις από το προηγούμενο Νο (86) ΕΔΩ.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Αι απαντήσεις του Λεξιθήρος.
1) πρώρα < οπώρα = το ονοματισθέν, εκ του καμπυλωτού σχήματος της οπώρας-καρπού του δένδρου, τμήμα του πλοίου.
2) ιταλ. il pugno = (Παρδ. Per un pugno di dolari =Για μια χούφτα δολάρια.) Πρβ. ελλην. πυγμή.)
3) Ρίζα πατ- Τακούνι < πατ-ακούνι.
4) Γραικία < Γραιγία < γηραιά γη. (πρβ. γραία, γριά, γηραιός.)
5) λατ. Sol (ήλιος με δασεία στο ήτα, s < h < δασεία. )
6) κυψέλη < κυβέλη < κύβος + (μέ) λι.
7) παραγγελιοδότης.
8) τρά-γος (πρβ. τρα-χύ-της, ταρ-αχή, τρ-όμος.) Ο άγριος τράγος δηλαδή δια το βόσκειν εις τα επικίνδυνα τραχέα και δύσβατα των βράχων έλαβεν εξ αυτού του λόγου το όνομά του όπως και η τραγωδία η συμβολίζουσα και θεατρικώς-δραματικώς περιγράφουσα τον εν πολλοίς άγριον, τον περιπετειώδη, δραματικόν και επικίνδυνον χαρακτήρα του ανθρωπίνου βίου. Άρα η ονομασία αυτή δεν προήλθεν εκ του ¨τράγων ωδή,¨ το άσμα δηλαδή των μετεμφιεσμένων εις τράγους λατρευτών (διθύραμβος) του Διονύσου, αλλά από την θεματολογία αυτού του θεατρικού είδους. Άλλωστε κι ο θεός Διόνυσος αυτόν τον άγριον χαρακτήρα φυσικής ζωής συμβολίζει.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου